Si nabi berbitjara. Jahwe telah "meninggalkan", menghukum umatNja karena dosanja, jakni dosa sihir jang masuk dari luar negeri, dan lagi penjembahan dewata asing dan kepertjajaan pada kekuatan mereka.

Pada masa depan itu Jahwe akan menjertai dan melindungi umatNja lagi seperti Ia telah menjertai dan memimpinnja dahulu, waktu pengungsian dari Mesir, jakni dengan tiang awan dan api, lambang hadirat Jahwe.

ialah kolam lama; airnja datang dari mataair Gihon jang letaknja diluar kota. Siloe itu adalah lambang Jahwe sendiri jang menjelenggarakan Jerusjalem tapi dihina oleh rakjatnja, jang tidak mau pertjaja padaNja.

Orang Media agak lama bersekutu dengan Babel lawan Asjur. Kemudian mereka takluk kepada orang² Parsi dan dibawah pimpinan Cyrus mereka merebut Babel th. 538. Penjerbuan Babel tidak mau menerima upeti dan penungkul jang disampaikan untuk terluput dari perampasan.

Keangkuhan hati dan kebesaran radja Babel digambarkan dengan memindjam bahan dari dongeng² kafir jang amat laku dinegeri² sekitar Israil. Dalam dongeng² itu mana bintang dan fadjar itu adalah nama dewa².

Ajat ini merupakan tambahan dari tangan si penjusun. Apa maksudnja? Menundjukkan itu waktu nubuat ini disusun, atau waktunja Felesjet bersenang hati karena wafatnja Ahaz? Ahaz kiranja wafat th. 721. Sargon II menjerbu Felesjet th. 721 dan th. 716.

ialah entah radja Ahaz entah radja Salmanaser jang mati th. 722.

Mungkin utusan itu adalah utusan Felesjet jang mau memasukkan Juda kedalam persekutuan lawan Asjur. Djawaban umat Jahwe (penduduk Jerusjalem, kaum hina):Mereka pertjaja pada perlindungan dari pihak Jahwe dan tidak pada bantuan militer.

Pemimpin² (pemerintah)Mesir tidak dapat menemukan djalan keluar dari kesulitan² jang menimpa negerinja.

Orang² jang selamat (Israil) mendengar njanjian bangsa² lain. Si djudjur ialah Israil.

jakni dari guru itu (aj. Dari+AND+book%3A23&tab=notes" ver="ende">20)(Yes 30:20), jakni Allah jang memimpin umatNja; apabila umat itu mau menjeleweng (kekanan, kekiri), maka diperingatkan olehNja.

Jahwe membela Jerusjalem terhadap Asjur, seperti seekor singa membela mangsanja terhadap gembala² jang memburunja. Menurut penafsiran² lain artinja: Orang² Mesir (gembala) tidak sanggup untuk melepaskan Jerusjalem dari tangan Jahwe (singa), jang menerkam (menghukum) Jerusjalem.

ialah roh (daja) ilahi jang menghidupkan dan jang akan membuat Israil mendjadi subur dan sedjahtera dalam keadaan damai dan keadilan (Yes 32:16-18,20).

Kiranja nubuat ini adalah satu dengan Yes 34:1-17. Sekarang digambarkanlah sebelah lain dari pengadilan Allah itu. Sedangkan musuh dihukum (Yes 34), umatNja diselamatkan dan mendjadi sedjahtera.

Si nabi membajangkan Jahwe se-akan² bersama dengan semua bangsa menghadap hakim, jang harus memutuskan perkaranja, jakni: Siapa jang memanggil orang dari timur itu, Jahwe atau seorang (dewa) lain.

Semuanja bangsa kafir jang terluput dari kekusutan politik didjaman Cyrus diadjak kesemuanja itu, jang telah dinubuatkan dahulu, Allah sadja jang njata besar dan satu²nja Allah. Nampaklah disini dengan terang-benderang, bahwa keselamatan diuntukkan kepada semua bangsa.

Si hamba adalah murid setia dari Allah, jang mengulang adjaranNja dengan tepat (tugas kenabian).

Makanan dan minuman dalam ajat ini adalah ibarat kesedjahteraan, anugerah² Allah jang berlimpah dimasa depan.

Ditinggalkan: "mereka jang bersukatjita".

Nas : Yes 28:23-29

Allah akan bertindak sedemikian rupa sehingga akan muncul kaum sisa yang benar dari ujian hukuman itu.