Jawab raja Israel kepada Yosafat: "Masih ada seorang lagi yang dengan perantaraannya dapat diminta petunjuk TUHAN. Tetapi aku membenci ^k  dia, sebab tidak pernah ia menubuatkan yang baik ^l  tentang aku, melainkan malapetaka. Orang itu ialah Mikha bin Yimla." Kata Yosafat: "Janganlah raja berkata demikian."

Segera sesudah raja Israel membaca surat ^j  itu, dikoyakkannyalah pakaiannya serta berkata: "Allahkah aku ^k  ini yang dapat mematikan dan menghidupkan, ^l  sehingga orang ini mengirim pesan kepadaku, supaya kusembuhkan seorang dari penyakit kustanya? Tetapi sesungguhnya, perhatikanlah dan lihatlah, ia mencari gara-gara ^m  terhadap aku."

Sesudah itu berkatalah Hazael: "Tetapi apakah hambamu ini, yang tidak lain dari anjing ^q  saja, sehingga ia dapat melakukan hal sehebat itu?" Jawab Elisa: "TUHAN telah memperlihatkan kepadaku, bahwa engkau akan menjadi raja ^r  atas Aram."

Pada paginya keluarlah Yehu, berdirilah ia, lalu berkata kepada segenap orang banyak: "Kamu ini tidak bersalah. Memang akulah yang telah mengadakan persepakatan melawan tuanku dan telah membunuh dia; tetapi semua orang ini, siapakah yang membunuh mereka?

Memang engkau telah mengalahkan Edom, sebab itu engkau menjadi tinggi hati. ^t  Cukuplah bagimu mendapat kehormatan itu dan tinggallah di rumahmu. Untuk apa engkau menantang malapetaka, sehingga engkau jatuh dan Yehuda bersama-sama engkau?"

Aku tidak akan membiarkan bangsa Israel lagi ^j  dibawa keluar dari tanah yang telah Kuberikan kepada nenek moyang mereka, asal saja mereka tetap berbuat tepat seperti yang telah Kuperintahkan kepada mereka dan tepat menurut hukum yang telah diperintahkan kepada mereka oleh hamba-Ku Musa. ^k "

Anak-anak Ruben, ^v  anak sulung Israel. Dialah anak sulung, tetapi karena ia telah melanggar kesucian petiduran ^w  ayahnya, maka hak kesulungannya diberikan kepada keturunan dari Yusuf, ^x  anak Israel ^y  juga, sekalipun tidak tercatat dalam silsilah sebagai anak sulung. ^z 

Lagipula dibuatnya sepuluh bejana ^t  pembasuhan dan ditaruhnya lima pada sisi kanan dan lima pada sisi kiri sebagai tempat pembasuhan; di situ orang membasuh apa yang diperlukan untuk korban bakaran ^u , sedang "laut" itu adalah untuk para imam sebagai tempat membasuh.

Lalu raja memanggil imam kepala Yoyada dan bertanya kepadanya: "Mengapa engkau tidak menuntut kepada orang-orang Lewi untuk membawa dari Yehuda dan dari Yerusalem pajak yang dikenakan Musa, hamba Allah itu, kepada jemaah Israel untuk Kemah ^r  tempat hukum Allah?

Ketika mereka pergi dari padanya, --mereka meninggalkannya dengan luka-luka berat--pegawai-pegawainya mengadakan persepakatan terhadap dia karena darah anak imam Yoyada itu, lalu membunuhnya di atas tempat tidurnya. Ia mati dan dikuburkan ^j  di kota Daud, tetapi tidak di pekuburan raja-raja.

Sebab sebagian besar dari rakyat--terutama dari Efraim, Manasye, Isakhar dan Zebulon--tidak mentahirkan diri. ^o  Namun mereka memakan Paskah, walaupun tidak sesuai dengan apa yang ada tertulis. Tetapi Hizkia berdoa untuk mereka, katanya: "TUHAN, yang baik itu, kiranya mengadakan pendamaian bagi semua orang,

Karena mereka telah mengambil isteri dari antara anak perempuan ^s  orang-orang itu ¹  untuk diri sendiri dan untuk anak-anak mereka, sehingga bercampurlah ^t  benih ^u  yang kudus ²  dengan penduduk negeri, bahkan para pemuka dan penguasalah yang lebih dahulu melakukan perbuatan tidak setia ^v  itu."

Tetapi para bupati yang sebelumnya, yang mendahului aku, sangat memberatkan beban rakyat. Bupati-bupati itu mengambil dari mereka empat puluh syikal perak sehari untuk bahan makanan dan anggur. Bahkan anak buah mereka merajalela atas rakyat. Tetapi aku tidak berbuat demikian karena takut akan Allah ¹ . ⁿ 

Inilah orang-orang yang berangkat pulang dari Tel-Melah, Tel-Harsa, Kerub, Adon dan Imer, tetapi mereka tidak dapat menyatakan apakah kaum keluarga dan asal-usul mereka termasuk bangsa Israel:

Aku menyesali mereka ¹ , kukutuki mereka, dan beberapa orang di antara mereka kupukuli dan kucabut rambutnya dan kusuruh mereka bersumpah ^x  demi Allah, demikian: "Jangan sekali-kali kamu serahkan anak-anak perempuanmu kepada anak-anak lelaki mereka, atau mengambil anak-anak perempuan mereka sebagai isteri untuk anak-anak lelakimu atau untuk dirimu sendiri! ^y 

Setelah TUHAN mengucapkan firman itu ¹  kepada Ayub, ^s  maka firman TUHAN kepada Elifas, orang Teman: "Murka-Ku menyala terhadap engkau dan terhadap kedua sahabatmu, ^t  karena kamu tidak berkata benar tentang Aku ²  seperti hamba-Ku Ayub ³ . ^u 

(69-5) Orang-orang yang membenci aku ^d  tanpa alasan ^e  lebih banyak dari pada rambut di kepalaku; terlalu besar jumlah orang-orang yang hendak membinasakan ^f  aku, yang memusuhi aku tanpa sebab; ^g  aku dipaksa untuk mengembalikan apa yang tidak kurampas.

(8-23) Tetapi tidak selamanya akan ada kesuraman ^{1  x}  untuk negeri yang terimpit itu. Kalau dahulu TUHAN merendahkan tanah Zebulon dan tanah Naftali, ^y  maka di kemudian hari Ia akan memuliakan jalan ke laut, daerah seberang sungai Yordan, wilayah bangsa-bangsa lain.

Celakalah ^r  orang-orang ¹  yang pergi ke Mesir ^s  minta pertolongan, yang mengandalkan kuda-kuda, ^t  yang percaya kepada keretanya ^u  yang begitu banyak, dan kepada pasukan berkuda yang begitu besar jumlahnya, tetapi tidak memandang kepada Yang Mahakudus, ^v  Allah Israel, dan tidak mencari TUHAN. ^w 

Tidak ada yang mempertimbangkannya, tidak ada cukup pengetahuan atau pengertian ⁿ  untuk mengatakan: "Setengahnya sudah kubakar dalam api dan di atas baranya ^o  juga sudah kubakar roti, sudah kupanggang daging, lalu kumakan. Masakan sisanya akan kubuat menjadi dewa kekejian? ^p  Masakan aku akan menyembah kepada kayu kering? ^q "