(0.08) | (Yeh 27:12) |
(sh: Siapa seperti Tirus, yang sudah dimusnahkan di tengah lautan? (Senin, 17 September 2001)) Siapa seperti Tirus, yang sudah dimusnahkan di tengah lautan?Bersama mitra usaha multi regional yang berlimpah barang-barang mewah, Tirus kembali dilukiskan sebagai kapal yang berlabuh dengan megah di tengah lautan (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">12-25). Pada wilayah di mana Tirus berpikir untuk menjadi penguasa, di tengah lautan (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">4) ia dilanda oleh bencana. Kekuatan angin timur telah memecahkannya dan ia terbenam bersama segenap krunya ke dasar lautan (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">26-26). Mendengar teriakan maut para penumpang pada hari tenggelamnya Tirus, si kapal maha indah, para pemilik sahamnya turut meratap bersama karena kehilangan kapal yang penuh dengan semarak kemegahan (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">27-29). Mereka sangat berkabung karena kehancuran ini membuat mereka amat merana (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">30-31). Dalam syair ratapan, mereka berkata: "Siapa seperti Tirus, yang sudah dimusnahkan di tengah lautan?" (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">32). Sungguh tragis, prestasi Tirus yang meraup keberuntungan dengan mitra dagangnya telah menyebabkan raja-raja dunia kehilangan referensi kekayaannya. Hal ini telah membuat Tirus terkagum-kagum kepada dirinya sendiri. Kini, kapal molek telah dihancurkan oleh begitu banyak unsur dari kekayaan yang termuat di dalamnya. Barang-barang dan krunya telah berubah menjadi kuburan di dalam air (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">33-34). Orang-orang pesisir terheran-heran melihatnya, raja-rajanya menggigil, mukanya berkerut, dan para pesaing usahanya bersuit-suit kegirangan terhadapnya (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">35-35). Sebuah raksasa dalam keindahan kini telah musnah dan nubuatan Yehezkiel telah digenapi: "Aku menentukan bagimu akhir hidupmu yang mendahsyatkan dan engkau tidak terjumpai lagi. Engkau dicari orang, tetapi tidak ditemui lagi untuk selama-lamanya, demikianlah firman Tuhan." (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">26:21). Renungkan: Burung merak walaupun berbulu sangat mempesona namun dari abad ke abad selalu dicela sebagai simbol kesombongan. Keanggunan Tirus sebagai kapal yang maha indah tentu saja tidak salah bila tidak disertai perilaku congkak. Titanic, yang didesain tidak dapat tenggelam juga mengalami nasib yang sama. Semua keangkuhan berakhir sama, yakni kebinasaan. Kristen, ingatlah, Allah menentang semua yang berhati congkak. Berhati-hatilah dengan manifestasi dosa yang selalu menarik manusia terpikat kepadanya. |
(0.08) | (Yeh 40:1) |
(sh: Penglihatan tentang Bait Suci yang baru (Selasa, 20 November 2001)) Penglihatan tentang Bait Suci yang baruEmpat belas tahun sesudah Yerusalem jatuh (ayat 573 sM)
bertepatan dengan tahun ke-25 pembuangan ke Babel. Ketika
Yehezkiel mengenang kembali hari terjadinya tragedi tersebut
(bdk. 2Taw. 36:10), ia mendapatkan penglihatan baru. Ia
dibawa kembali ke tanah Israel, ke sebuah gunung yang tinggi.
Dari situ ia melihat sesuatu yang menyerupai "kota" (ayat
"Kota" yang dilihat Yehezkiel ternyata bukan Yerusalem, melainkan
bangunan Bait Suci (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">5). Bentuk Bait Suci ini tidak sama
dengan Bait Suci Salomo, yang telah dihancurkan oleh pasukan
Nebukadnezar. Bait Suci yang baru ini dikelilingi oleh
tembok, yang tingginya 6 hasta dan tebalnya 6 hasta (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">1
hasta kurang lebih setara dengan 0,5 meter). Selanjutnya,
malaikat melakukan pengukuran seluruh bangunan Bait Suci,
mulai dari pintu gerbang timur (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">6-16). Setiap pintu
gerbang berbentuk bangunan berukuran 50 x 25 hasta (ayat Penglihatan Yehezkiel dimulai dari bagian luar kompleks Bait Suci, yakni tembok-tembok yang mengelilingi dan memisahkan bagian dalam dari bagian luar. Hal ini menjadi penting kalau kita menyadari bahwa Bait Suci adalah kudus, sedangkan dunia penuh dengan dosa. Tembok-tembok itu berfungsi "untuk memisahkan yang kudus dari yang tidak kudus" (ayat 42:20). Renungkan: Orang Kristen harus belajar memisahkan yang kudus dari yang berdosa. Ia tidak boleh mencampuradukkan kehidupan yang telah disucikan Allah dengan hal-hal dosa. Kita membutuhkan pertolongan Roh Kudus untuk menjaga kesucian hidup dan berani menolak segala godaan untuk berbuat dosa. |
(0.08) | (Yeh 48:23) |
(sh: Yahweh shammah, kota yang baru (Rabu, 5 Desember 2001)) Yahweh shammah, kota yang baruTeruma, dengan Bait Suci di tengah-tengahnya (ayat Sekitar 6-7 km di selatan Bait Suci, terletak kota yang baru (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">15-20; 30-35). Yerusalem, kota rancangan manusia, telah dihancurkan; sebuah kota rancangan Allah kini didirikan. Kota ini sama panjang dan lebarnya (ayat 4500 hasta, kurang lebih 2250 m), dikelilingi tembok dengan 12 pintu gerbang. Lazim pada masa itu kota memiliki satu pintu gerbang (sebelum pembuangan, Yerusalem memiliki enam). Dengan adanya 12 pintu gerbang, yang diberi nama menurut ke-12 suku Israel (termasuk Lewi), tersedia kemudahan dan keleluasaan untuk masuk-keluar kota ini. Kemudahan itu berlaku bagi seluruh warga, termasuk orang asing, yang hendak berbakti ke rumah Allah. Kota itu menyandang nama baru: Yahweh shammah, "Tuhan hadir di situ". Sungguh kontras dengan kondisi Yerusalem menjelang pembuangan: "Kota itu penuh kekerasan" (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">7:23); "Tanah ini penuh hutang darah dan kota ini penuh ketidakadilan" (ayat hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">9:9). Masa Allah meninggalkan Bait Suci yang tercemar dosa (pasal hari+demi+hari+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">7-11) telah berakhir. Allah telah kembali! Nama baru itu merefleksikan kehadiran Allah di tengah-tengah umat- Nya di kota "sekular", tempat bekerja dan bertani, tempat interaksi sosial berbagai lapisan masyarakat. Renungkan: Allah ingin hadir bukan hanya di Bait Suci-Nya, tetapi juga dalam hidup kita sehari-hari. Kehadiran Allah akan mengubah sebuah kota sekular menjadi kota yang mempermuliakan nama- Nya. "Berdoalah untuk kota itu kepada Tuhan, sebab kesejahteraannya adalah kesejahteraanmu" (Yer. 29:7). |