Boks Temuan| (0.44) | (Neh 10:30) | (jerusalem: Pula kami tidak akan memberi...) Janji ini mengenai masa depan, sehingga tidak mengenai (seperti halnya dengan Ezr 9:1-10:39), perkawinan yang harus diceraikan. Adakah perkara itu sudah beres? Bdk Ezr 10:44. |
| (0.44) | (Yeh 43:1) | (jerusalem) Bagian ini memuat suatu penglihatan nabi Yehezkiel mengenai Tuhan yang kembali ke bait Allah. Penglihatan ini merupakan imbalan penglihatan mengenai Tuhan yang meninggalkan baitNya, Yeh 10:18-19; 11:22-23. |
| (0.44) | (Yeh 43:13) | (jerusalem) bagian ini sebenarnya dua sisipan, Yeh 43:13-17; Yeh 43:18-27, yang berturut-turut ditambahkan pada kitab Yehezkiel. Bagian ini mengenai mezbah dan peresmiannya. Tidak dapat dikatakan bahwa bagian ini mengenai mezbah yang didirikan Zerubabel. |
| (0.44) | (Mat 1:25) | (jerusalem) Ayat ini tidak mengatakan apa-apa mengenai masa kemudian dari kelahiran Yesus, sehingga juga tidak mengatakan bahwa Maria tetap perawan. Tetapi Injil dan Tradisi Gereja mengandaikan keperawanan tetap itu. Mengenai "saudara-saudara Yesus", bdk Mat 12:46+. |
| (0.44) | (Luk 16:1) | (jerusalem) Bab ini mengumpulkan dua perumpamaan dan beberapa perkataan Yesus mengenai penggunaan uang secara baik dan buruk. Luk 16:16-18. mengenai tiga pokok yang berbeda-beda dan mengganggu susunan ini. |
| (0.44) | (Kis 19:2) | (jerusalem: Roh Kudus) Mereka tentu tahu akan adanya Roh Kudus, bila tahu sedikit saja mengenai Perjanjian Lama, tetapi mereka tidak tahu akan pencurahan Roh Kudus yang mewujudkan janji-janji mengenai zaman Mesias, bdk Kis 2:17-18,33. |
| (0.44) | (Kej 31:50) |
(ende) Perdjandjian mengenai hubungan baik antara kedua keluarga. Jakub menjatakan kesanggupannja akan menghormati anak-anak perempuan Laban. |
| (0.44) | (Kel 35:5) |
(ende) Mengenai ajat-ajat berikutnja, lihat tjatatan-tjatatan pada fasal 25-31(Kel 25:1-31:18). |
| (0.44) | (Bil 31:1) |
(ende) Peristiwa ini hanja landasan bagi penjusun untuk mengumpulkan beberapa aturan mengenai perang sutji (Bil 31:13-54). |
| (0.44) | (Hak 13:13) |
(ende) Peraturan hidup berlaku pula untuk anaknja. Ada ahli jang memperbaiki teksnja, sehingga ajat ini mengenai anak, bukan ibu. |
| (0.44) | (1Sam 10:9) |
(ende) Kisah ini sedjadjar dengan 1Sa 19:19-24 dan mau memberi keterangan mengenai suatu peribahasa jang berlangsung. |
| (0.44) | (1Sam 19:1) |
(ende) Fasal 19 dan 20 adalah dua kisah mengenai pertolongan Jonatan untuk Dawud jang berkenan dengan peristiwa jang sama. |
| (0.44) | (Dan 7:11) |
(ende) Pengadilan Allah itu chususnja mengenai keradjaan jang keempat. Jang lain2 djuga dihukum dan memang terlebih dahulu. |
| (0.44) | (Hab 2:19) |
(ende: kaju, batang) ialah berhala2 jang ditanjai mengenai waktu depan dll.(guru dusta aj.18)(Hab 2:18). |
| (0.44) | (Luk 9:3) |
(ende: Tongkat) Menurut Mar 6:8 tongkat tidak boleh dibawa. Perbedaan ketjil ini tidak mengenai hakekat berita. |
| (0.44) | (Why 11:15) |
(ende) Pernjataan ajat ini tentu mengenai achir zaman, bila segala musuh keradjaan Allah nampak dikalahkan untuk selama-lamanja. |
| (0.44) | (Kej 29:15) | (jerusalem) Kisah mengenai perkawinan-perkawinan Yakub ini berasal dari tradisi Yahwista dan melanjutkan Kej 29:1-14. |
| (0.44) | (Kej 38:10) | (jerusalem: jahat di mata TUHAN) Allah menghukum baik egoisme Onan maupun dosanya melawan hukum kodrat dan hukum ilahi mengenai perkawinan. |
| (0.44) | (2Sam 11:3) | (jerusalem: Uria orang Het itu) Uria adalah prajurit sewaan yang berbangsa asing. mengenai orang Het bdk Ula 7:1. |
| (0.44) | (1Taw 5:4) | (jerusalem) Catatan mengenai keturunan Yoel ini hanya terdapat dalam kitab Tawarikh. Bagaimana hubungan antara keturunan Yoel dan suku Ruben tidak dijelaskan. |
