Jadi hal itu tidak tergantung pada kehendak orang atau usaha orang, tetapi kepada kemurahan hati ^s  Allah.

Bayarlah kepada semua orang apa yang harus kamu bayar: pajak kepada orang yang berhak menerima pajak, ^w  cukai kepada orang yang berhak menerima cukai; rasa takut kepada orang yang berhak menerima rasa takut dan hormat kepada orang yang berhak menerima hormat.

Sebab, jika oleh dosa satu orang, maut ^l  telah berkuasa oleh satu orang itu, maka lebih benar lagi mereka, yang telah menerima kelimpahan kasih karunia dan anugerah kebenaran, akan hidup ^m  dan berkuasa oleh karena satu orang itu, yaitu Yesus Kristus.

Yang seorang yakin, bahwa ia boleh makan segala jenis makanan, tetapi orang yang lemah imannya hanya makan sayur-sayuran ^m  saja ¹ .

Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan.

Ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya, ^u 

"Berbahagialah orang yang diampuni pelanggaran-pelanggarannya ¹ , dan yang ditutupi dosa-dosanya;

Jika demikian, apakah kelebihan orang Yahudi dan apakah gunanya sunat?

Semua orang, yang dipimpin Roh Allah ¹ , ⁱ  adalah anak Allah. ^j 

Jadi bagaimana? Adakah kita mempunyai kelebihan ⁿ  dari pada orang lain? Sama sekali tidak. Sebab di atas telah kita tuduh baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, bahwa mereka semua ada di bawah kuasa dosa ¹ , ^o 

Artinya, kalau ada satu Allah, yang akan membenarkan baik orang-orang bersunat karena iman, maupun orang-orang tak bersunat juga karena iman. ^s 

Apakah kamu tidak tahu, saudara-saudara, ^q  --sebab aku berbicara kepada mereka yang mengetahui hukum--bahwa hukum berkuasa atas seseorang selama orang itu hidup?

Sedapat-dapatnya, kalau hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang! ^l 

Bukankah tidak benar fitnahan orang yang mengatakan, bahwa kita berkata: "Marilah kita berbuat yang jahat, supaya yang baik timbul dari padanya. ^m " Orang semacam itu sudah selayaknya mendapat hukuman.

Terimalah orang yang lemah ^l  imannya tanpa mempercakapkan pendapatnya.

Akan tetapi firman Allah ^e  tidak mungkin gagal ¹ . Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel, ^f 

Seperti juga Daud menyebut berbahagia orang yang dibenarkan Allah bukan berdasarkan perbuatannya:

Jadi, bagaimanakah engkau yang mengajar orang lain, tidakkah engkau mengajar dirimu sendiri? Engkau yang mengajar: "Jangan mencuri," mengapa engkau sendiri mencuri? ^l 

yaitu kita, yang telah dipanggil-Nya ^g  bukan hanya dari antara orang Yahudi, tetapi juga dari antara bangsa-bangsa lain, ^h 

Dan dalam pemberitaan itu ^d  aku menganggap sebagai kehormatanku, bahwa aku tidak melakukannya di tempat-tempat, di mana nama Kristus telah dikenal orang ¹ , supaya aku jangan membangun di atas dasar, ^e  yang telah diletakkan orang lain,