Allah tidak memetjahkan soal Jeremia, tapi dengan bahasa kiasan Ia memberitahukan, bahwa derita nabi masih akan bertambah djuga.

Djadi hanja suatu "sisa" akan dipulihkan, tapi sisa itu sutji dan bebas dari dosa adanja; pemulihan keigamaan.

Kabar Jeheskiel adalah kabar jang menjedihkan. Ia kan menubuatkan keruntuhan umat Jahwe. Tapi bagian terachir kitabnja memuat kabar gembira.

Bangsa² lain akan hidup kembali, tapi Tyrus akan hilang untuk se-lama²nja.

ialah pulau Sipros. Ibukotanja bernama Kition. Tapi dalam Perdjandjian Lama nama itu sering menundjukkan pantai Laut Tengah.

Kesombongan Israil, jaitu ibadahnja jang meriah bagi Jahwe tapi bertjorak kafir djua. Israil berbangga atas ibadah jang buruk itu.

Dengan meminta seorang radja (Sjaul) Israil menolak radjanja jang sesungguhnja, jakni Jahwe. Karena itu radja itu diberikan tapi dengan murka.

pengarang berbitjara kepada umat Israil, jang mau menganut Jahwe maupun berhala (jang sutji² dibumi). Tapi naskah Hibrani tiada terang sama sekali.

Kaum terkemuka dan kaja raya ber-foja² sadja, tapi akan tiba² dihukum; musuh akan menjerbu dan merebut negeri dan kota Jerusjalem.

Ajat² ini menggambarkan seseorang jang ikut tertimpa oleh kebinasaan negeri. Tapi kemudian keselamatan akan muntjul.

Ajat² ini menerangkan nama anak Jesaja Sjear-Jasjub.

"jang memukulnja", ialah Asjur jang diminta pertolongannja oleh radja Ahaz, tapi jang lalu menaklukan Juda.

Tuhan mengadjak untuk bertobat, agar Jerusjalem dapat diselamatkan olehNja. Tapi penduduk kota ber-foja² sadja dengan lengahnja.

Tyrus dipulihkan kembali dan mulai berdagang pula. Tapi untungnja sekarang bagi Jahwe. Tyruspun menjembah Allah Israil.

Kata Hibrani ialah: Tora (Taurat). Si hamba digambarkan seperti Musa jang baru. Taurat tidak berarti hanja hukum² sadja, tapi djuga wahju Allah seluruh jang membimbing manusia.

itu ialah samudera purba. mengerikan samudera itu rupanja tak mungkin. Tapi Allah dapat, sehingga Iapun mampu memulihkan Israil dengan perantaraan Cyrus (Yes 44:28).

adalah umat Israil jang mendapat tugas terhadap kaum kafir jang taklukkannja, tapi bukan setjara politik, melainkan setjara rohaniah-agamiah (Yes 55:5).

Ajat² ini menetapkan kedudukan kaum kafir jang masuk agama Israil. Mereka harus menepati kewadjiban² ibadah seperti orang Israil jang aseli, tapi lalu djuga disamaratakan dengan mereka.

Seorang pentjuri jang kedapatan boleh dibunuh. Tapi Israil (para pemimpin) membunuh tanpa alasan, jakni nabi² jang menegur mereka karena penjembahan berhala.

Peradjurit² musuh saling mengadjak. Sudah petang hari, tapi mereka tidak dapat menunggu dan meneruskan penjerangan dimalam hari djuga (Yer 6:5).

Allah mau membersihkan umatNja dari kedjahatan, seperti tukang logam membersihkan perak dari bidjihnja, tapi Juda terlalu busuk untuk dapat dibersihkan.