Boks Temuan| (0.37) | (Mzm 54:1) |
(sh: Ujian yang membuktikan keyakinan dan kesetiaan kita (Sabtu, 25 Agustus 2001)) Ujian yang membuktikan keyakinan dan kesetiaan kitaSalah satu alasan mengapa Allah mengizinkan anak-anak-Nya mengalami kesulitan dan tekanan adalah untuk menguji sampai dimanakah kesetiaan dan keyakinan mereka terhadap diri-Nya. Daud adalah salah seorang anak-anak Allah yang mengalami ujian itu sebelum ia menaiki takhta menjadi raja atas Israel. Daud dikhianati hingga 2 kali (ayat pandangannya+ia+arahkan&tab=notes" vsf="TB" ver="">1-2) oleh orang-orang Zilfi yang telah ia selamatkan dari tangan Filistin. Betapa sakit hati Daud sekaligus jiwanya terancam. Namun Daud hanya menuliskan sebuah mazmur pendek. Isinya terkesan sangat sederhana yaitu permohonan agar Allah bertindak beserta alasannya (ayat pandangannya+ia+arahkan&tab=notes" vsf="TB" ver="">3-5), keyakinan Daud (ayat pandangannya+ia+arahkan&tab=notes" vsf="TB" ver="">6-7), dan diakhiri dengan janji Daud terhadap Allah (ayat pandangannya+ia+arahkan&tab=notes" vsf="TB" ver="">8-9). Namun isi mazmur singkat ini dari awal hingga akhir, berorientasi hanya kepada Allah. Permohonan Daud (ayat pandangannya+ia+arahkan&tab=notes" vsf="TB" ver="">3) memperlihatkan bahwa Daud hanya bergantung kepada seluruh karakter dan keberadaan Allah. Sedangkan alasan ia minta tolong kepada Allah bukan karena serangan yang ia alami semata tapi karena penyerangnya adalah orang-orang yang mengabaikan Allah. Permohonannya merupakan tindakan konkrit dari sebuah keyakinan terhadap siapakah Allah bagi dirinya dan siapakah dirinya di hadapan Allah (ayat pandangannya+ia+arahkan&tab=notes" vsf="TB" ver="">6). Bahkan permohonannya agar Allah bertindak didasarkan pada apa yang pernah para musuhnya lakukan dan kesetiaan-Nya (ayat pandangannya+ia+arahkan&tab=notes" vsf="TB" ver="">7). Masih ada unsur kasih terhadap musuhnya dalam permohonan Daud. Akhirnya mazmur Daud diakhiri dengan janji Daud kepada Allah (ayat pandangannya+ia+arahkan&tab=notes" vsf="TB" ver="">8-9). Janji ini merupakan pengakuan sebelum Allah bertindak bahwa Allah pasti akan menyelamatkannya. Keyakinannya tidak dibatasi oleh dimensi waktu. Renungkan: Mazmur yang Daud tulis membuktikan bahwa ia sudah lulus dari ujian yang Allah berikan. Ia tetap berpusatkan pada Allah dan kedaulatan-Nya. Ia tidak membiarkan sakit hati dan ancaman yang ia terima membuat pandangannya terhadap Allah menjadi kabur sehingga ia mencari pertolongan dari sumber yang lain. Inilah teladan Daud yang sangat indah. Ancaman apa pun dapat Anda alami seperti ancaman intelektual, teologi, emosi, sosial, atau ekonomi. Jika ini yang terjadi hendaklah kita tetap seperti Daud yang tetap berorientasi kepada Allah dan kedaulatan-Nya sebab hanya Dialah penolong kita. |
| (0.36) | (Ayb 23:6) |
(endetn: Ia tidak sebengis) diperbaiki. Tertulis: "sungguh, Ia menaruh (perhatian) padaku". |
| (0.36) | (1Sam 10:13) | (jerusalem: pulanglah ia) Dalam naskah Ibrani tertulis: pulanglah ia ke bukit (pengorbanan). Dalam terjemahan Yunani terbaca: pulanglah ia ke Gibea. |
| (0.35) | (Mrk 15:1) |
(sh: Memilih yang terbaik (Kamis, 17 April 2003)) Memilih yang terbaikDalam hidup, kita sering dihadapkan dengan dua pilihan: memilih yang baik atau yang jahat. Sudah tentu bahwa setiap orang akan memilih yang baik menurut pandangannya. Menentukan pilihan berarti mengambil suatu keputusan untuk menyatakan sikap. Dalam pembacaan ini dipaparkan tentang pilihan yang ditawarkan oleh Pilatus kepada orang banyak untuk memilih Yesus atau Barabas yang akan dibebaskan. Sebenarnya, Pilatus tidak perlu memberi tawaran pilihan sebab dalam diri Yesus tidak ia temukan kesalahan yang setimpal dengan hukuman mati. Karena itu Pilatus harus membebaskan Yesus, tetapi bagaimana caranya? Ia menyandingkan Yesus dengan penjahat bernama Barabas dengan harapan rakyat akan memilih Yesus. Tetapi ternyata orang banyak berteriak memilih Barabas untuk dibebaskan. Itu berarti Yesus harus disalibkan. Mereka lebih suka memihak pada kejahatan dari pada memihak pada keadilan.
Ini adalah kedua kalinya Yesus menerima teriakan umat. Teriakan
pertama ketika Yesus memasuki kota Yerusalem, orang banyak itu
mengeluelukan dan menghormati Dia sebagai seorang raja (bdk. Dalam menentukan pilihan terhadap berbagai alternatif yang dihadapkan kepada kita, kita dituntut untuk berhati-hati dan waspada sehingga tidak salah memilih yang terbaik bagi pertumbuhan iman kita. Ingat bahwa tidak semua yang berkilau adalah emas. Renungkan: Tidak semua tawaran yang mengiurkan membawa keselamatan dan kesejahteraan. Oleh sebab itu berwaspadalah! |
| (0.35) | (Kej 21:16) |
(bis: ia) ia, sebuah terjemahan lama: anak itu. |
| (0.35) | (1Sam 2:33) |
(bis: ia) Sebuah terjemahan kuno: ia; terjemahan Ibrani: engkau. |
| (0.35) | (Mzm 135:3) |
(bis: Ia murah hati) Ia murah hati atau: itu menyenangkan. |
| (0.35) | (Kis 3:22) |
(bis: seperti Ia mengutus aku) seperti Ia mengutus aku: atau seperti aku. |
| (0.35) | (Im 13:13) |
(ende) Ia tahir oleh karena sudah sembuh. |
| (0.35) | (Mzm 73:2) |
(ende) Maknanja: Ia hampir murtad akibat soal itu. |
| (0.35) | (Mzm 116:9) |
(ende) Maknanja: Ia boleh terus hidup didunia ini. |
| (0.35) | (Mzm 143:4) |
(ende) Maknanja: Ia putus asa karena takutnja. |
| (0.35) | (Ams 30:10) |
(ende) Kalimat ini harus dilengkapi, misalnja: terkutuklah ia. |
| (0.35) | (Kel 10:11) |
(endetn: mereka diusir) Hibr.: "ia mengusir mereka. |
| (0.35) | (Hak 9:29) |
(endetn: aku,) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "Ia". |
| (0.35) | (1Sam 21:6) |
(endetn: mereka) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "ia". |
| (0.35) | (2Raj 8:11) |
(endetn: tertjengang) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "ia menaruh". |
| (0.35) | (2Raj 23:5) |
(endetn: jang) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "ia". |
| (0.35) | (2Raj 23:12) |
(endetn: diserbuknja) menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "ia lari". |
| (0.35) | (Neh 2:1) |
(endetn: Aku) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "ia". |
