imam dewa asing AND book:[1 TO 39] (TB) - Pencarian Tafsiran/Catatan

Teks Tafsiran/Catatan Daftar Ayat

Hasil pencarian 41 - 60 dari 347 ayat untuk imam dewa asing AND book:[1 TO 39] (0.003 detik)

Pindah ke halaman: Sebelumnya 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Selanjutnya Terakhir

Urutkan berdasar: Relevansi | Kitab

Boks Temuan

(0.29)

(Kej 19:9)

(ende)

Lot belum begitu lama datang berdiam dikota itu selaku orang asing.

(0.29)

(2Sam 15:19)

(ende)

Itai mengepalai pasukan orang² asing (Gat), jang diupah Dawud, waktu ia berada dinegeri Felesjet dahulu.

(0.29)

(1Raj 9:20)

(ende)

Bangsa² ini adalah suku² Kena'an jang aseli.

(0.29)

(Mzm 25:22)

(ende)

Ajat ini merupakan suatu tambahan pada mazmur aseli untuk keperluan ibadat, hingga disesuaikan dengan seluruh umat.

(0.29)

(Ams 8:24)

(ende: samudera²)

ialah samudera aseli, darimana bumi terbitnja, jang mendjadi dasar bumi dan langit.

(0.29)

(Yer 2:37)

(ende: tangan diatas kepala)

tanda kesedihan dan perkabungan; Israil sangat ketjewa karena negara asing itu.

(0.29)

(Yer 30:14)

(ende: kendak)

ialah dewata kafir jang dipudji Israil. Mungkin djuga negara² asing.

(0.29)

(Yer 50:8)

(ende)

Allah mengadjak bangsa² asing, jang diangkut ke Babel, untuk melepaskan diri dari kebinasaannja.

(0.29)

(Hos 8:9)

(ende: kendak²nja)

jakni kekuasaan asing (Asjur), jang disorong Israil dengan meminta dan membajar pertolongannja.

(0.29)

(Za 10:4)

(ende: batu pendjuru, pasak kemah, busur perang)

ialah penguasa asing, jang akan lenjap daripada Israil (daripadanja).

(0.29)

(Za 10:11)

(ende)

Seperti waktu pengungsian dari Mesir, sekarangpun, pada masa keselamatan, Laut Merah mengering. Kuasa² asing diruntuhkan.

(0.29)

(Yes 1:7)

(endetn: Sodom)

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "orang asing". Dalam naskah Qumran terdapat: kota² (Sodom dan Gomora).

(0.29)

(Yer 51:2)

(endetn: penampi²)

diperbaiki menurut terdjemahan Latin (Vlg.) dan dua terdjemahan Junani (Aq., Sym.). Tertulis: "orang asing".

(0.29)

(Mzm 119:19)

(jerusalem: orang asing) Ialah sebagai pendatang di negeri orang lain, bdk Maz 39:13+

(0.29)

(Mzm 146:9)

(jerusalem: orang-orang asing) Bdk Maz 94:6+

(0.27)

(Yes 7:8)

(jerusalem) Maksud kedua ayat ini sukar ditangkap. Sementara ahli berpendapat bahwa Yes 7:8 sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Yes 7:9 dengan memperbaiki 65 tahun menjadi 5 atau 6 tahun (kota Samaria memang direbut pada th 722 seb Mas). Seperti tersedia sekarang kedua ayat ini sembunyi-sembunyi membandingkan negeri Yehuda serta ibu kotanya dengan musuh-musuhnya. Kepala negeri Yehuda yang sebenarnya ialah Tuhan, dan musuh-musuh memang tidak mempunyai keistimewaan semacam itu. Selebihnya nabi memberitahukan bahwa kerajaan Israel akan hilang lenyap, asal saja ada kepercayaan di pihak Ahas. Adapun kepercayaan menurut pandangan para nabi bukannya hanya keyakinan bahwa Tuhan ada dan esa. Kepercayaan itu mencakup bahwa orang mengandalkan Tuhan berdasarkan dipilihnya umat. Tuhan telah memilih bangsa Israel lalu menjadi Allahnya, Ula 7:6+. hanya Tuhan sajalah yang mampu menyelamatkan umatNya. Kepercayaan mutlak pada Tuhan itu menjamin keselamatan, Yes 28:16, tetapi tidak mengizinkan umat minta tolong pada sesuatu yang lain, entah manusia entah dewa-dewa asing, bdk Yes 30:15; Yer 17:5; Maz 52:9.

(0.27)

(1Raj 11:1)

(full: SALOMO MENCINTAI BANYAK PEREMPUAN ASING. )

Nas : 1Raj 11:1

Pasal 1Raj 11:1-43 menguraikan kemerosotan rohani Salomo dan berbagai akibatnya.

1) Salomo mulai sebagai orang yang mengasihi Tuhan, berjalan menurut ketetapan-ketetapan Allah dan membangun bait-Nya (1Raj 3:3; 6:1). Ia mengalami kasih, kasih karunia, dan keselamatan Allah; kepadanya diberikan pengertian rohani yang khusus (1Raj 3:10-14; 2Sam 12:24), dan ia menulis sebagian Alkitab di bawah ilham Roh Kudus
(lihat cat. --> 1Raj 4:29-34).

[atau ref. 1Raj 4:29-34]
2) Sekalipun demikian, hati Salomo mengeras akibat tipu daya dosa dan berbalik dari Tuhan untuk menyembah dewa-dewa lain; ia membangkitkan murka Tuhan dan oleh karena itu dihukum oleh Allah (ayat 1Raj 11:1-13; Ul 29:14-21; 30:15-20; Ibr 3:12-14).
3) Kesalahan Salomo yang fatal ialah berusaha mencari kuasa, keberhasilam, kekayaan, pemuasan nafsu dengan jalan berkompromi dengan dan bertoleransi terhadap penyembahan berhala dan dosa. Salomo mencari

(a) persekutuan-persekutuan yang tidak kudus dengan bangsa-bangsa asing (Tirus, 1Raj 9:10-14; Mesir, 1Raj 3:1; 10:28-29; dan bangsa-bangsa lainnya, 1Raj 9:25-10:13),
(b) banyak istri dan gundik untuk memeteraikan persekutuan-persekutuan itu (ayat 1Raj 11:1-8;
lihat cat. --> 1Raj 11:2 selanjutnya;

lihat cat. --> Kej 29:28), dan

[atau ref. 1Raj 11:2; Kej 29:28]
(c) lebih banyak kekayaan dan kemuliaan (1Raj 10:14-19; bd. 1Tim 6:9).

4) Bacalah Ul 17:14-20 mengenai perintah-perintah Allah bagi raja-raja tentang bersekutu dengan orang asing, memperoleh kuda-kuda dari Mesir, beristri banyak, dan mengumpulkan banyak perak dan emas. Alkitab sama sekali tidak mengatakan bahwa Salomo pernah bertobat dari dosa-dosanya itu
(lihat cat. --> 1Raj 11:43).

[atau ref. 1Raj 11:43]

(0.26)

(Ayb 15:19)

(ende: tanah)

ialah tanah sutji, Kena'an, jang diberikan Allah, waktu nenek-mojang mengungsi dari Mesir. Orang² asing disini adalah penduduk Kena'an jang aseli, jang diusir oleh Israil.

(0.26)

(Im 24:22)

(jerusalem: orang asing) Ima 24:16-22 mengulang penetapan yang termaktub dalam Kitab Perjanjian, Kel 21:24 dst+, tetapi orang asing yang merantau di Israel disamakan dengan orang Israel, Ima 24:16,20,22.

(0.26)

(Im 10:1)

(ende)

Kisah ini bermaksud menekankan betapa sungguh-sungguhnja peraturan-peraturan ibadah jang diberikan oleh Jahwe; iapun mendjadi pangkal bagi pelbagai aturan-aturan chusus bagi para imam. Sukar dipastikan apa jang persis terdjadi. Pengarang sendiri kiranja mengambil suatu tjerita kuno untuk menerangkan adjarannja.