Boks Temuan| (0.75) | (Im 15:16) |
(ende) Pantjaran mani itu ialah pantjaran biasa dan sehat. |
| (0.75) | (Im 20:9) |
(ende) Tidak dikatakan, bahwa hukuman mati itu didjatuhkan oleh manusia. |
| (0.75) | (Im 23:9) |
(ende) Perajaan itu hanja disini sadja disebut dalam Kitab Sutji. |
| (0.75) | (Im 24:8) |
(ende) Roti itu terus mengingatkan kepada umat Allah Perdjandjian Sinai. |
| (0.75) | (Im 9:7) | (jerusalem: bagi bangsa itu) Dalam terjemahan Yunani terbaca: bagi keluargamu. |
| (0.75) | (Im 9:24) |
(ende) Api itu menjatakan bahwa Allah berkenan kepada kurban jang dipersembahkan imam-imam baru itu. Dengan demikian disahkan djuga. |
| (0.75) | (Im 20:20) |
(ende) Apakah "tidak beranak" itu akibat hukuman mati jang didjatuhkan orang, atau hanja akibat hukuman ilahi sadja, hal itu kurang terang. |
| (0.74) | (Im 1:9) |
(ende: kurban api) lihat pendahuluan hal. IX. |
| (0.74) | (Im 16:15) |
(ende: Penutup) menterdjemahkan kata Hibrani "kapporet", jang merupakan istilah. Aselinja kaporet itu memang tutupan peti perdjandjian, tetapi kemudian, waktu peti itu sudah hilang "kapporet" itu mendjadi penggantinja, sebuah papan, jang memegang peranan penting dalam ibadah. |
| (0.73) | (Im 9:15) |
(ende: jang pertama itu) jaitu kurban jang dibitjarakan ajat #TB Ima 9:8-10. |
| (0.73) | (Im 16:16) |
(ende) Mesbah itu ialah mesbah kurban bakar, jang berdiri didepan kemah sutji. |
| (0.73) | (Im 22:14) |
(ende) Orang seakan-akan mentjuri milik Allah, maka barang itu harus dikembalikan dengan denda tambahan. |
| (0.73) | (Im 14:49) | (jerusalem: untuk menyucikan rumah itu) Harafiah: sebagai korban penghapusan dosa rumah itu. "Dosa" itu memang tidak bersangkutan dengan tata susila. Tetapi kenajisan rumah disamakan dengan kenajisan manusia yang disucikan melalui korban penghapusan dosa. Upacara bagi rumah itu sama dengan upacara kuno buat seseorang yang kena "penyakit kusta", Ima 14:4-7. |
| (0.73) | (Im 19:19) | (jerusalem: dua jenis) Hukuman ini menentang tahyul yang menganggap campuran semacam itu bersakti. |
| (0.73) | (Im 26:26) | (jerusalem: memusnahkan persediaan makananmu) Harafiah: memusnahkan tongkat rotimu. Mengenai kiasan itu bdk Maz 105:16+. |
| (0.73) | (Im 16:22) | (jerusalem: dilepaskan di padang gurun) Kambing jantan itu tidak dipersembahkan sebagai korban kepada Azazel. Tetapi kambing itu membawa kesalahan umat Israel ke padang gurun, tempat kediaman roh jahat itu. Pengalihan kesalahan kepada binatang itu dan juga pendamaian di adakan "di hadapan Tuhan", Ima 16:10, dengan perantaraan seorang imam, Ima 16:21. Begitu ibadat kepada Tuan memungut dan menyesusaikan adat kerakyatan yang kunci itu. |
| (0.72) | (Im 1:5) |
(ende) Tentang makna darah lihat tjatatan Ima 17:11. Jang membawa kurban itu sendiri menjembelihnja. Baru sesudahnja dimulailah upatjara kurban jang sesungguhnja oleh imam. Nabi Jeheskiel (Yeh 44:11) menjerahkan penjembelihan itu kepada kaum Levita. |
| (0.72) | (Im 4:7) |
(ende) Pada keempat sudut mesbah ada tadjuk-tadjuk jang berupa tanduk. Tanduk-tanduk itu melambungkan kekuatan dan daja hidup Allah (dewa). Mesbah dupa itu berdiri dibagian kemah sutji, sedangkan mesbah besar untuk kurban bakar ada diluar kemah sutji. |
| (0.72) | (Im 6:10) |
(ende: seluar pada tubuhnja) Hal itu dibebankan demi untuk kesopanan. Mesbah tjukup tinggi dan seluar itu untuk menghindarkan djangan sampai kemaluan kelihatan (bdk. Kel 20:26; 28:42) |
| (0.72) | (Im 7:19) |
(ende: daging itu) jaitu daging kurban sjukur dan kurban nazar. Setiap orang boleh memakannja, asal sadja daging itu tidak nadjis (aj. #TB Ima 19a) dan orang dalam keadaan tahir. |
