Boks Temuan| (0.61) | (Mat 27:24) | (jerusalem: membasuh tangannya) Ini suatu lambang berupa perbuatan yang bagi orang Yahudi jelas sekali: bdk Ula 21:6 dst.; Maz 26:6; Maz 73:13 |
| (0.60) | (Kej 4:10) |
(ende) Menurut pandangan ketika itu kehidupan manusia terletak pada darahnja. Darah jang ditumpahkan menurut balas-dendam dari surga. Karena itu biasanja tempat penumpahan darah ditutupi. |
| (0.60) | (2Raj 3:22) | (jerusalem: merah seperti darah) Warna merah itu disebabkan warna pasir di Wadi el-Hesa. Kata "merah" (adam) menyinggung kata "darah" (dama). |
| (0.60) | (Yeh 35:6) | (jerusalem: oleh sebab engkau bersalah... darah) Begitu Israel terbaca dalam terjemahan Yunani, bdk Yeh 22:4. Dalam naskah Ibrani tertulis: oleh sebab engkau membenci darah. |
| (0.57) | (Kel 12:7) |
(ende) Pemertjikan dengan darah adalah kebiasaan religieus kuno, jang tersebar dimana-mana. |
| (0.57) | (Im 18:6) |
(ende: darah-dagingnja) Ungkapan ini menundjukkan orang-orang jang sedarah-sekeluarga. |
| (0.57) | (Ayb 16:18) |
(ende: djangan menudungi) Darah jang tidak ditutupi tanah berseru kepada Allah untuk dibalas. |
| (0.57) | (Mzm 139:19) |
(ende: penumpah darah) disini bukan pembunuh, melainkan orang djahat pada umumnja, chususnja dibidang masjarakat. |
| (0.57) | (Yes 1:15) |
(ende: tanganmu penuh dengan darah) Artinja: penindasan dan pengisapan sosial, antara lain "pembunuhan di pengadilan". |
| (0.57) | (Yes 26:21) |
(ende) Darah jang tidak ditutupi tanah menjerukan balas dendam dari pihak Allah. |
| (0.57) | (Yeh 24:7) |
(ende) Darah jang tertumpah atas wadas dan tidak ditutup dengan tanah terus berseru kepada Allah untuk dibalas. |
| (0.57) | (Kis 22:20) |
(ende: SaksiMu) Jang telah memberi kesaksian akan kebenaran Jesus dengan menumpahkan darahNja. |
| (0.57) | (1Kor 15:50) |
(ende: Daging dan darah) tubuh djasmani dengan segala kelemahan dan kebutuhan kodrati dan terikat pada hukum alam. |
| (0.57) | (Why 19:13) |
(ende: Tertjelup dalam darah) Kurban Kristus disalib adalah pokok kemenanganNja. |
| (0.57) | (Kej 9:6) | (jerusalem: menurut gambaranNya sendiri) Semua darah adalah milik Allah, bdk Ima 1:5, tetapi terutama darah manusia yang dijadikan menurut gambar Allah. Allah menuntut balasan atas darah yang tertumpah, lih Kej 4:10. Tetapi dalam hal ini manusia sendiri menjadi kuasa Allah, misalnya dalam tata hukum negara atau dalam para penuntut darah, Bil 35:19. |
| (0.57) | (Kel 24:8) | (jerusalem: mengambil darah itu) Musa sebagai pengantara Tuhan dan rakyat secara simbolik mempersatukan kedua belah pihak ini dengan memercikkan darah dari korban yang sama pada mezbah yang melambangkan Tuhan dan pada umat. Melalui darah itu perjanjian menjadi sah, sama seperti perjanjian yang baru akan menjadi sah melalui darah Kristus, Mat 26:28+; Ibr 9:12-26+. |
| (0.57) | (2Raj 21:16) | (jerusalem: darah orang yang tidak bersalah) Menurut tradisi Yahudi nabi Yesaya turut dibunuh oleh raja Manasye. |
| (0.57) | (Mzm 5:7) | (jerusalem: kasih setiaMu) Kata Ibrani (hesed) yang diterjemahkan dengan "kasih setia" aselinya mengungkapkan kesetiakawanan yang berdasarkan hubungan alamiah dan wajar, keluarga, pamili, suku. Kemudian kata itu dipakai untuk mengungkapkan kesetiakawanan antara umat Israel dan Allah berdasarkan perjanjian. Umat Israel dianggap sebagai isteri dan anak Tuhan. Akhirnya kata itu mengungkapkan kesetiakawanan antara Allah dan masing-masing orang. Di pihak Allah "kasih setia" mengandung kesetiaan pada janji, kasih dan rahmat, dan di pihak manusia "hesed" berarti takwa dan ketaatan |
| (0.57) | (Mzm 139:19) | (jerusalem: sekiranya Engkau....) Terjemahan lain: Mengapa Engkau tidak mematikan |
untuk membuka halaman teks alkitab dalam format PDF. [