Boks Temuan| (0.62) | (Mzm 66:9) |
(ende: menempatkan djiwa kami...dst) ialah: menjelamatkan hidup kami. |
| (0.62) | (Mzm 98:7) |
(ende) Machluk2 jang tiada hidup dibajangkan sebagai manusia. |
| (0.62) | (Mzm 121:7) |
(ende: keluar....masuk) ialah seluruh tingkah-laku dan hidup. |
| (0.62) | (Ams 10:30) |
(ende: tak akan gontjang) jakni tak akan ditjabut dari Tanah (hidup). |
| (0.62) | (Yeh 37:5) |
(ende: roh) Kata Hibrani (ruah) berarti: roh, nafas, angin, daja hidup. |
| (0.62) | (Kej 5:22) |
(endetn: ia masih hidup) tambahan menurut beberapa naskah Junani dan Vulg. |
| (0.62) | (Kej 25:22) |
(endetn: mengapa ini terdjadi padaku?) Syr.: "apa gunanja aku (masih) hidup?". |
| (0.62) | (1Sam 1:28) |
(endetn: ia hidup) diperbaiki menurut terdjemahan kuno. Tertulis: "ia ada". |
| (0.62) | (1Sam 22:23) |
(endetn: (hidup)mu-(-)ku) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "(-)ku (-)mu". |
| (0.62) | (Kej 49:29) | (jerusalem) Kisah mengenai akhir hidup Yakub berasal dari tradisi Para Imam. |
| (0.62) | (Im 11:36) | (jerusalem: mata air ...) Air sendiri memang berdaya hidup dan mentahirkan. |
| (0.62) | (Mzm 44:19) | (jerusalem: di tempat serigala) Ia dapat menyinggung negeri yang dibumihanguskan musuh sehingga bagaikan gurun pasir, Yes 34:13; Yer 9:10 atau gurun sebagai tempat pelarian orang Yahudi yang dianiaya, 1Ma 2:29; 9:33; 1Sa 22:1+ |
| (0.62) | (Mzm 142:5) | (jerusalem: negeri orang-orang hidup) Bdk Maz 27:13+ |
| (0.62) | (Yer 2:13) | (jerusalem: sumber air yang hidup) Bdk Yoh 4:1+. |
| (0.62) | (Yer 17:13) | (jerusalem: sumber air yang hidup) Bdk Yer 2:13+. |
| (0.61) | (Mzm 119:17) | (jerusalem: aku hidup) Ialah hidup sepenuh-penuhnya, bahagia, sejahtera, aman dan sesuai dengan kehendak Tuhan, bdk Maz 36:10+ |
| (0.61) | (Pkh 9:4) | (jerusalem: termasuk orang hidup) Ini menurut catatan pada pinggir naskah Ibrani (qere). Yang tertulis ialah: dipilih bagi orang hidup. |
| (0.61) | (Yeh 33:13) | (jerusalem: Engkau pasti hidup) Begitu terbaca dalam terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: Ia pasti hidup. |
| (0.57) | (Mzm 51:7) |
(sh: Hubungan pemahaman tentang dosa dan pertobatan sejati (Rabu, 22 Agustus 2001)) Hubungan pemahaman tentang dosa dan pertobatan sejatiDosa bukanlah sebuah perbuatan tunggal dan terisolir melainkan ada ekses-ekses yang tidak dapat dihindari oleh manusia. Ekses pertama adalah noda yang membekas pada seseorang (ayat sepanjang+hidup+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" vsf="TB" ver="">9). Cukup sulit untuk mendefinisikan noda sebab tidak kasat mata bagi manusia kecuali bagi Allah. Apakah kita mau mempunyai kehidupan yang coreng-moreng di hadapan-Nya? Hanya Allah yang mampu menghilangkan noda itu. Ekses kedua adalah ekses psikologis. Orang yang sudah melakukan dosa, diakui atau tidak, pasti akan kehilangan ketenangan, kedamaian, dan kesukacitaan dalam jiwanya (ayat sepanjang+hidup+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" vsf="TB" ver="">10, 14). Siapakah yang dapat mengembalikan semua itu? Ekses ketiga adalah dihantui perasaan bahwa Allah akan membuang dirinya (ayat sepanjang+hidup+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" vsf="TB" ver="">13) walaupun itu tidak mungkin terjadi sebab Allah penuh belas kasihan dan kemurahan. Ekses keempat adalah apa yang kita tabur akan kita tuai (ayat sepanjang+hidup+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" vsf="TB" ver="">16). Daud meminta Allah untuk mematahkan ekses ini. Ekses kelima adalah dosa seorang pemimpin memberikan dampak negatif kepada negara dan bangsa yang dipimpinnya. Menyadari hal itu, Daud memohon agar Allah menghentikan dampak negatif ini agar bangsa dan negaranya tetap sejahtera (ayat sepanjang+hidup+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" vsf="TB" ver="">20). Pemahaman akan ekses-ekses dosa memimpin Daud kepada pertobatan sejati. Ciri pertobatan sejati adalah hati dan jiwa yang remuk (ayat sepanjang+hidup+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" vsf="TB" ver="">19). Siapa yang dapat tetap tenang setelah berbuat dosa jika dosa itu mempunyai ekses yang demikian dahsyat? Ciri pertobatan sejati selanjutnya dinyatakan dalam permohonan Daud kepada Allah (ayat sepanjang+hidup+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" vsf="TB" ver="">12). Daud rindu agar hati dan batin yang menjadi pusat kehendak manusia diperbaharui agar ia tidak berbuat dosa lagi. Daud sudah membuktikan tekadnya dalam hidupnya. Renungkan: Sekarang marilah kita merenungkan kehidupan kita. Adakah ekses- ekses dosa yang dipaparkan oleh firman-Nya yang masih tersisa dalam hidup kita, baik itu berupa ketidaktenangan hati yang terus- menerus, buah pahit yang harus kita tuai, maupun kegagalan demi kegagalan dalam usaha yang kita lakukan? Jika masih ada, mintalah kepada Allah untuk mematahkan ekses itu dan memberikan kekuatan kepada Anda agar dapat menanggungnya. Jika sudah tidak ada, bagaimanakah pemahaman tentang ekses-ekses dosa membantu Anda untuk tidak berbuat dosa lagi? |
| (0.57) | (Mzm 23:6) |
(full: KEBAJIKAN DAN KEMURAHAN
) Nas : Mazm 23:6 (versi Inggris NIV -- Kebajikan dan kasih). Dengan sang Gembala menemani aku sepanjang jalan hidup ini, aku akan menerima pertolongan, kemurahan, dan dukungan. Tidak perduli apa yang terjadi aku dapat mempercayai Gembala yang Baik akan bekerja melalui segala sesuatu demi kebaikanku (Rom 8:28; Yak 5:11). Sasaran dari mengikuti sang Gembala serta mengalami kebaikan dan kasih-Nya ialah agar pada suatu saat aku akan bersama Tuhan selama-lamanya (1Tes 4:17), melihat wajah-Nya (Wahy 22:4), dan melayani Dia sepanjang masa di rumah-Nya (lih. Wahy 22:3; bd. Yoh 14:2-3). |
