Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga<n id="1" /> selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.<x id="l" />"

Tetapi Petrus memberi isyarat dengan tangannya,<x id="f" /> supaya mereka diam, lalu ia menceriterakan bagaimana Tuhan menuntunnya ke luar dari penjara. Katanya: "Beritahukanlah hal ini kepada Yakobus<x id="g" /> dan saudara-saudara<x id="h" /> kita." Lalu ia keluar dan pergi ke tempat lain.

Dan karena ia tahu, bahwa sebagian dari mereka itu termasuk golongan orang Saduki<x id="e" /> dan sebagian termasuk golongan orang Farisi, ia berseru dalam Mahkamah Agama itu, katanya: "Hai saudara-saudaraku,<x id="f" /> aku adalah orang Farisi,<x id="g" /> keturunan orang Farisi; aku dihadapkan ke Mahkamah ini, karena aku mengharap akan kebangkitan orang mati.<x id="h" />"

Karena itu, hai manusia, siapapun juga engkau, yang menghakimi orang lain, engkau sendiri tidak bebas dari salah.<x id="l" /> Sebab, dalam menghakimi orang lain, engkau menghakimi dirimu sendiri, karena engkau yang menghakimi orang lain, melakukan hal-hal yang sama<n id="1" />.<x id="m" />

tetapi di dalam anggota-anggota tubuhku aku melihat hukum lain yang berjuang<x id="a" /> melawan hukum akal budiku dan membuat aku menjadi tawanan hukum dosa<x id="b" /> yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku.

Karena itu, andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan<n id="1" />--sebab karena imamat itu umat Israel<x id="q" /> telah menerima Taurat--apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan<x id="r" /> menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek<x id="s" /> dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan Harun?