(0.17) | (Kis 15:6) |
(sh: Anugerah yang menyelamatkan (Minggu, 22 Mei 2005)) Anugerah yang menyelamatkanAnugerah yang menyelamatkan
Persidangan para pemimpin jemaat di Yerusalem mengenai harus tidaknya orang Kristen nonyahudi disunat, dimulai dengan ketidaksepakatan di antara mereka sendiri. Sampai akhirnya Petrus pun berbicara. Pertama, Petrus mengingatkan bahwa melalui dirinya Allah menyatakan keselamatan kepada bangsa-bangsa lain dengan memberikan Roh Kudus kepada mereka. Berarti Allah menghendaki agar bangsa-bangsa lain pun diterima menjadi umat-Nya (ayat 7-8). Terlebih lagi Injil pun telah disambut mereka dan mukjizat-Nya juga dinyatakan-Nya di tengah-tengah mereka (ayat 12). Karena Allah telah menyucikan hati mereka dengan iman maka orang percaya Yahudi pun harus menerima mereka menjadi bagian umat Allah. Kedua, ketika umat Yahudi percaya pada Yesus sebagai Mesias mereka dibebaskan dari tuntutan Hukum Taurat yang tidak mampu mereka tanggung. Jadi, mereka pun diselamatkan oleh kasih karunia Allah (Rm. 6:14). Dengan demikian orang percaya nonyahudi yang sudah percaya pada Allah pun tidak seharusnya dituntut melaksanakan Hukum Taurat itu (ayat 10-11). Iman kepada Yesus Kristus adalah syarat seseorang diterima Allah menjadi umat-Nya, bukan karena ia berhasil memenuhi syarat-syarat agamawi. Pengorbanan Yesus bagi kita adalah harga penebusan dosa yang terbayar lunas dan tidak dapat dibatalkan. Hari ini gereja dan orang Kristen harus terbuka menerima siapa pun yang mengaku percaya kepada Yesus Kristus sebagai saudara seiman. Renungkan: Oleh karena kita telah menerima kepastian anugerah keselamatan maka marilah kita menghargainya dan dengan setia melakukan firman-Nya. |
(0.17) | (Gal 6:11) |
(sh: Mana yang penting: iman atau tanda? (Minggu, 19 Juni 2005)) Mana yang penting: iman atau tanda?Mana yang penting: iman atau tanda?
Pada bagian akhir suratnya, Paulus menyimpulkan bahwa orang-orang
yang memaksa jemaat Galatia untuk disunat adalah orang-orang
yang memegahkan hal-hal lahiriah sebagai tanda kesalehan. Pada
hakikatnya orang sedemikian sebenarnya mengingkari iman Kristen
sejati (ayat 12). Mereka adalah orang-orang munafik yang
menuntut orang lain menaati ajaran mereka sementara mereka
sendiri menghindar semua beban berat itu (ayat belum+disunat&tab=notes" ver="">13; bandingkan
dengan teguran Tuhan Yesus kepada orang-orang Farisi di Ketika kekristenan hanya berhenti sebatas tanda lahiriah maka ada begitu banyak kerugian yang akan dialami oleh orang Kristen. Imannya akan mandek bahkan dalam bahaya mati karena tidak lagi menjadi dasar hidup kekristenannya. Yang muncul adalah sejenis kemunafikan. Dari luar kelihatan saleh, tetapi di dalam imannya keropos. Bagaimana mungkin kekristenan seperti itu bisa bertahan menghadapi badai pencobaan? Semudah orang menyembunyikan kalung salib agar tidak ketahuan sebagai orang Kristen, segampang itulah orang menyangkali Tuhannya kalau kualitas kekristenannya hanya sebatas "kulit". Renungkan: Iman sejati akan mewujud dalam kesaksian hidup yang memberkati orang lain. |
(0.17) | (Bil 19:2) |
(ende: dan belum dibebani...) djadi belum dipakai manusia. |
(0.16) | (Yoh 7:8) | (jerusalem: belum) Var: tidak. |
(0.14) | (Flp 3:13) |
(bis: tidak) tidak: beberapa naskah kuno: belum. |
(0.12) | (Bil 16:49) |
(ende: belum dihitung.....) Suatu tambahan dari tangan penjadur. |
(0.12) | (Yes 21:12) |
(ende) Si nabi mendjawab, bahwa belum djuga sampai waktu pembebasan. Iapun belum tahu. |
(0.12) | (1Ptr 1:14) |
(ende: Belum berpengetahuan) Waktu belum mengenal iman jang benar, manusia itu mendjalankan praktek-praktek orang kafir. |
(0.11) | (Yoh 7:39) | (jerusalem: Roh itu belum datang) Harafiah: Roh itu belum ada. Var: Roh itu belum diberikan. Terjemahan memperlunak teks Yunani dengan ingat akan Var itu. |
(0.10) | (Yoh 7:8) |
(bis: Aku tidak pergi) Aku tidak pergi: beberapa naskah kuno: Aku belum pergi. |
(0.10) | (1Kor 16:12) |
(bis: ia belum merasa yakin) ia belum merasa yakin: atau sama sekali bukan kehendak Allah. |
(0.10) | (Ibr 12:10) |
(ende: Untuk waktu pendek) jaitu selama belum tjukup dewasa. |
(0.10) | (Yer 40:5) |
(endetn) Beberapa kata (belum lagi ia pulang) ditinggalkan. |
(0.09) | (Yoh 16:24) | (jerusalem: sampai sekarang kamu belum meminta sesuatupun dalam namaKu) Oleh karena Yesus belum dimuliakan. Bdk Yoh 14:13 dst. |
(0.08) | (Mat 5:18) |
(bis: kalau semuanya belum terjadi) kalau semuanya belum terjadi: atau sebelum semua pengajaran hukum itu terjadi. |
(0.08) | (1Kor 2:1) |
(bis: rencana Allah yang belum diketahui oleh dunia) rencana Allah yang belum diketahui oleh dunia: beberapa naskah kuno: kesaksian mengenai Allah. |
(0.08) | (Kej 19:9) |
(ende) Lot belum begitu lama datang berdiam dikota itu selaku orang asing. |
(0.08) | (Kej 34:2) |
(ende) Orang Chiwi = suatu golongan penduduk tanah Kanaan, sampai sekarang belum tertentukan dengan pasti, suku jang mana. |
(0.08) | (Kel 25:38) |
(ende) Satu talenta kira-kira 45 kg. Pada djaman Musa belum ada mata-uang |
(0.08) | (Im 9:17) |
(ende) Anehnja kurban bakar tetap (pagi) belum mulai. Bagian ajat ini merupakan tambahan. |