Tanah Juda menakutkan Mesir oleh sebab Jahwe tinggal disitu dan Iapun mahakuasa, sehingga mampu menghukum Mesir (keputusanNja).

dalam mojangnja Ibrahim, Israil sudah dipanggil oleh Allah dari Babel dahulu.

Semua machluk diadjak untuk memudji Allah dan bersjukur kepadaNja, oleh karena Ia telah menjelamatkan Israil dari pembuangan.

ialah di Babel. Nama Jahwe dihina kaum kafir, oleh sebab mereka berkata Jahwe tidak mampu melepaskan umatNja.

Oleh karena Jahwe mentjiptakan tukang besi serta si perusak, maka Iapun berkuasa untuk menangkis semua sendjata dan perusak dari Jerusjalem.

Ajat ini menggambarkan kekatjauan didalam negeri, oleh sebab semua pemimpin sudah lenjap. Tidak ada seorangpun jang masih ingin mendjadi kepala atau pemimpin. Terlalu sukar.

Radja Ahaz menolak suatu tanda (adjaib) jang membenarkan sabda nabi. Dengan pura² saleh Ahaz enggan, oleh sebab ia tidak pertjaja pada Jahwe, melainkan pada pertolongan dari Asjur.

Kedua radja itu ialah radja Israil dan Aram. Kurang djelas mengapa kedua radja itu dikatakan radja satu tanah.

Ajat² ini menggambarkan seseorang jang ikut tertimpa oleh kebinasaan negeri. Tapi kemudian keselamatan akan muntjul.

ialah keselamatan. si nabi mendjandjikan keselamatan jang dibawa oleh anak seorang radja. Kurang djelas apakah rakjat ini adalah rakjat Galil (Yes 9:1) atau rakjat Juda.

Ajat² ini menerangkan nama anak Jesaja Sjear-Jasjub.

"jang memukulnja", ialah Asjur jang diminta pertolongannja oleh radja Ahaz, tapi jang lalu menaklukan Juda.

Orang² Hiw dan Amor adalah dua suku Kena'an jang dahulu diusir oleh Israil waktu mereka merebut tanah sutji.

Tuhan mengadjak untuk bertobat, agar Jerusjalem dapat diselamatkan olehNja. Tapi penduduk kota ber-foja² sadja dengan lengahnja.

orang² jang baik djalan hidupnja, "lurus" terlindung oleh Jahwe. Allah sendiri meretas djalan hidup itu sebagai perintis.

Penghapusan dosa Jakub dibuktikan (hasil penghapusan dosa) oleh hilangnja penjembahan dewa dari Israil, (mesbah, tugu angkar) dan lenjapnja musuh (kota berbenteng).

Orang² jang pulang dari pembuangan menuruti djalan "sutji", oleh karena menudju ke Jerusjalem. Orang kafir (djunub) dan djahat (bodoh) tidak mengganggu dan binatang buaspun tidak.

Orang dari timur itu kiranja Cyrus, radja Parsi, jang oleh Jahwe dipakai sebagai alatNja. Jahwelah jang menganugerahkan kepada Cryus kemenangan².

Pulangnja Israil dari pembuangan suka dibandingkan oleh nabi dengan pengungsian dari Mesir dahulu, Mukdjizat² jang dahulu terdjadi akan diulang, bahkan dengan lebih hebat lagi.

Djika Allah tidak menjelamatkan umatNja, maka bangsa² kafir bersangka Ia tidak kuasa. Dengan demikian nama Jahwe "ditjemarkan", oleh sebab dewata kafir dianggap lebih kuasa.