Boks Temuan| (0.29321259375) | (Yer 31:22) |
(ende) Israil masih ragu2 untuk mendengarkan panggilan Jahwe. Bagian kedua ajat ini, sukar untuk diartikan dengan tepat. Banjak tafsiran sudah dikemukakan. Agaknja: hubungan Israil (isteri) dengan Jahwe (suaminja) dipulihkan kembali Israil mentjari Jahwe sebulat hati. |
| (0.29321259375) | (Yer 31:23) |
(ende) Ajat ini menggambarkan pemulihan agama Juda pada masa depan. "penggembalaan kedjudjuran", "gunung jang sutji" ialah seluruh negeri jang kelak djudjur dan sutji. Ajat2 jang berikut (Yer 31:24-25) melukiskan pemulihan djasmani. |
| (0.29321259375) | (Yer 31:35) |
(ende) Meskipun perdjandjian lama dibatalkan oleh Israil (Yer 31:32), tapi Allah sendiri tidak membatalkannja; sebagaimana hukum2 alam tetap berlangsung, mendjadi dasar perdjandjian baru itu, jang meski baru sekalipun, namun melandjutkan djuga perdjandjian lama. |
| (0.29321259375) | (Yer 37:17) |
(ende) Tentara Babel sudah kembali mengepung kota. Njatalah, bahwa radja sendiri bukan musuh Jeremia. tapi Sedekia lemah sekali dan tidak berani menentang pegawai2nja (lih. Yer 38:5). |
| (0.29321259375) | (Yer 45:1) |
(ende) Agaknja keluhan Baruch dan djandji kepadanja ini diutjapkan waktu Baruch menulis kitabnja dengan nubuat2 Jeremia dalam tahun 605. Djadi meskipun sekarang tertaruh pada achir kisah mengenai pekerdjaan Jeremia di Mesir, sesungguhnja tidak terdjadi pada waktu itu atau dinegeri Mesir. |
| (0.29321259375) | (Yer 46:10) |
(ende) Pertempuran Karkemisj dan kalahnja Mesir achirnja datang dari Allah jang menguasai seluruh sedjarah bangsa2.Siapa jang menentang rentjana, Nja (Fare'o) mendjadi musuhNja. |
| (0.29321259375) | (Yer 49:1) |
(ende: Milkom) ialah dewa utama 'Amon, mewakili seluruh bangsanja. 'Amon merebut daerah Gile'ad, daerah Israil, se-akan2 Israil tidak berhak atas daerah itu (waris). |
| (0.29321259375) | (Rat 1:7) |
(ende) Jerusjalem dibandingkan dengan wanita jang dirampasi perhiasannja (matabenda). Ingatan akan kemuliaan dulu memberatkan kesedihan. Banjak ahli menganggap baris c sebagai tambahan; ahli2 lain mentjoret: pada masa....dst. |
| (0.29321259375) | (Yeh 4:6) |
(ende) Ada ahli2 jang berpendapat, bahwa ajat ini merupakan tambahan jang diselipkan seorang pembatja kedalam naskah aseli. Kalau demikian halnja, maka seluruh nas ini mengenai Jerusjalem sadja, jakni pengepungan. |
| (0.29321259375) | (Yeh 11:7) |
(ende) Jeheskiel menggunakan pepatah jang sama, tapi dengan makna lain. Jerusjalem adalah kuali bagi orang jang dibunuh oleh pemimpin2 itu, tapi mereka sendiri akan dikeluarkan dan takkan dilindungi olehnja (lih. aj. 11)(Yeh 11:11). |
| (0.29321259375) | (Yeh 11:16) |
(ende) Jahwe mendjadi tempat sutji bagi kaum buangan jang djauh dari Bait Allah di Jerusjalem. Djadi Jahwe hadir di-tengah2 mereka. Untuk sementara waktu sadja, oleh karena nanti Jahwe akan pulang bersama dengan mereka ketanahnja. |
| (0.29321259375) | (Yeh 14:3) |
(ende: batu sandungan kesalahannja) ialah berhala jang menjebabkan kesalahannja. Mereka sendiri menempatkan itu dihadapan dirinja sendiri, sehingga djatuh, bersalah, karena kesalahannja sendiri sadja. Maka kesalahan kaum2 tua itu lebih besar lagi. |
| (0.29321259375) | (Yeh 16:1) |
(ende) Latarbelakang perumpamaan ini ialah gambaran jang lazim pada para nabi: Israil adalah isteri Jahwe dan Jahwe suami Israil. Dengan menjembah berhala2 atau bersekutu dengan negara asing Israil tidak setia kepada Jahwe, ia berdjinah. |
| (0.29321259375) | (Yeh 17:22) |
(ende) Ajat2 ini meneruskan perumpamaan dalam aj.1-3(Yeh 17:1-3). Nabi menggambarkan masa depan Israil dan wangsa keradjaan (Dawud). Jang dimaksudkan ialah al-Masih. |
| (0.29321259375) | (Yeh 20:32) |
(ende: kaju dan batu) ialah berhala. Kaum buangan jang putus harap ingin berbakti kepada dewata kafir, oleh karena rupa2nja mereka lebih kuat daripada Jahwe, jang rupanja tidak mampu untuk menjelamatkan umatNja. |
| (0.29321259375) | (Yeh 21:23) |
(ende) Orang Israil menganggap alat2 tersebut sebagai tachjul belaka dan demikianpun adanja. tapi berkenaan dengan Nebukadnezar Allah sendiri mengurus halnja sedemikian, sehingga Nebukadnezar dengan tidak sadar melaksanakan kehendak Allah Israil. |
| (0.29321259375) | (Yeh 22:1) |
(ende) Jeheskiel sekarang menggambarkan kedjahatan jang pada masa itu terdapat di Jerusjalem dan jang se-penuh2nja membenarkan hukuman. Dalam pasal 16(Yeh 16) dan Yeh 20 ia sudah menggambarkan kedjahatan Israil dahulu. |
| (0.29321259375) | (Yeh 28:13) |
(ende) Tempat tinggal radja itu dibandingkan dengan 'Eden, tempat dongengan (lih. Kej 2-3) jang paling bagus, tempat tinggal dewata. |
| (0.29321259375) | (Yeh 30:9) |
(ende: pesuruh) ialah pelari jang melarikan diri terhadap tentara Babel (mendahului) dan memberikan kabarnja jang menggentarkan. Mereka itu adalah pesuruh Allah, jang se-akan2 mengutus mereka dengan memaksa mereka lari terhadap tentara Babel jang dikirim Jahwe. |
| (0.29321259375) | (Yeh 32:2) |
(ende) Bangsa2 ketjil seperti Israil, terlalu pertjaja pada kekuatan Mesir (dibandingkan dengan binatang jang paling kuat, singa muda). Tapi Mesir hanja naga (buaja) dalam air sadja (lih. Yeh 29:3). |
untuk membuka halaman teks alkitab saja. [