Boks Temuan| (0.26) | (Kej 17:18) |
(ende) Ibrahim mengusulkan, agar supaja Isjmael dipilih oleh Tuhan akan mendjadi Bapa Umat Tuhan. Akan tetapi bukan inilah maksud Tuhan. Tuhan akan melaksanakan apa jang menurut perhitungan manusia mustahil. |
| (0.26) | (Kej 31:27) |
(ende) Laban pura-pura seperti seorang bapa baik, jang diperlakukan tidak adil. Akan tetapi Jakub tidak tertipu. (lihat ajat 31)(Kej 31:31). |
| (0.26) | (Kej 49:4) |
(ende) Sebenarnja Ruben selaku putera-sulung harus menerima berkat jang terutama. Tetapi berkat ini tidak akan terlaksana padanja, karena kelakuannja jang bersifat dosa (lihat Kej 35:22). |
| (0.26) | (Kel 16:1) |
(ende) Menurut Bil 33:11 dari Elim umat Israel sedikit membelok kepedalaman. Disana disebutkan djuga tempat-tempat perhentian lainnja, tetapi tidak dikenal letaknja. |
| (0.26) | (Kel 31:3) |
(ende) Roh Tuhan memberi inspirasi dan kekuatan istimewa djuga untuk tugas-tugas djasmani, tetapi selalu dalam hubungan dengan pengabdian kepada Tuhan. |
| (0.26) | (Bil 27:21) |
(ende) Pemerintah sipil dan imamat dipisahkan. Tetapi pemimpin sipil mendjadi wakil Jahwe sadja dan imam mendjadi pengantara antara pemimpin itu dan Allah. |
| (0.26) | (Hak 3:14) |
(ende) Sebenarnja hanja satu suku sadja jang ditindas. Tetapi "bila satu anggota menderita, maka seluruh badan menderita". Dibidang keagamaan semua suku adalah satu bangsa sadja. |
| (0.26) | (Hak 5:23) |
(ende) Meroz rupa2nja salah satu kota Israil jang tidak mau ikut bertempur. Tetapi kota mana tidak diketahui. Malaekat Jahwe adalah Jahwe sendiri. |
| (0.26) | (Hak 9:22) |
(ende) Abimelek hanja radja di Sikem. Tetapi siapa jang berkuasa atas sebagian Israil berkuasa atas seluruh bangsa itu, bila dipandang dari sudut agama. |
| (0.26) | (Rut 2:2) |
(ende) Walaupun menurut taurat orang2 miskin memungut gandum dsb., tetapi pada kenjataannja banjaklah tergantung pada tuan tanah. Sebab itu Rut mentjari orang jang akan mengidjinkannja. |
| (0.26) | (1Sam 12:19) |
(ende) Anehnja ialah: rakjat mengakui bahwa ia berdosa dengan memilih seorang radja, tetapi pemilihan ini tidak dibatalkan dan achirnja djuga disetudjui Sjemuel. |
| (0.26) | (1Sam 14:33) |
(ende) Batu ini dipakai untuk menjembelih hewan itu, hingga darah dapat mengalir keluar; tetapi batu ini djuga sebuah mesbah (1Sa 14:35). |
| (0.26) | (1Sam 15:19) |
(ende) Sebenarnja Jahwe berbitjara dengan Sjemuel, tetapi seorang nabi merupakan mulut Jahwe sendiri, hingga apa jang dikatakan oleh nabi, dikatakan oleh Jahwe. |
| (0.26) | (2Sam 6:23) |
(ende) Mikal tidak beranak, bukannja oleh sebab ia mandul, tetapi karena Dawud tidak bersetubuh dengannja akan hukuman atas kelakuannja Mikal waktu Peti Perdjandjian dibawa ke Jerusalem. |
| (0.26) | (2Sam 19:11) |
(ende) Suku2 Israil bersedia menerima Dawud sebagai radja, tetapi Dawud sendiri lebih suka ia per-tama2 diterima oleh kaum sesuku, jakni Juda. |
| (0.26) | (1Raj 19:12) |
(ende) Biasanja Jahwe nampak dalam taufan, gemuruh dsb. Tetapi disini dalam angin sepoi2, untuk menjatakan sifat kerohanianNja dan kemesraan dalam pergaulan dengan nabiNja. |
| (0.26) | (2Raj 3:11) |
(ende: menuangkan air... dst) Elisja' disini muntjul sebagai bekas pelajan Elija; tetapi murid2 seorang guru berbuat demikian pula. |
| (0.26) | (2Raj 12:11) |
(ende) Imam2 melalaikan kewadjibannja (2Ra 12:7), tetapi kaum awan menunaikan tugasnja dengan setia (2Ra 12:16). |
| (0.26) | (2Raj 25:22) |
(ende) Bagian ini diambil dari Kitab Jeremia Yer 40:7-41:18, tetapi diringkaskan. |
| (0.26) | (2Taw 30:3) |
(ende: pada waktu itu) jakni bulan pertama, jang ditetapkan Taurat untuk perajaan Paska. Tetapi dalam Tauratpun diberi sempat untuk menunda perajaan itu kepada bulan kedua. |
untuk mendengarkan pasal yang sedang Anda tampilkan. [