Boks Temuan| (0.43297783333333) | (Mzm 136:7) |
(ende: dian2) ialah matahari dan bulan, jang dipikirkan sebagai lampu2 besar jang terpasang atas kubah langit. |
| (0.43297783333333) | (Yes 21:10) |
(ende) Si nabi berbitjara. Apa jang dikatakannja perihal Babel adalah wahju dari Jahwe sebagai penghiburan umatNja. |
| (0.43297783333333) | (Yes 40:10) |
(ende: lengan Jahwe) adalah kekuatannja. |
| (0.43297783333333) | (Yer 13:20) |
(ende) Nabi berbitjara kepada Jerusjalem, jang diperorangkan dan jang sebagai ibu harus bertanggung djawab atas seluruh negeri (kawananmu). |
| (0.43297783333333) | (Yer 25:30) |
(ende) Ajat ini boleh dianggap sebagai tambahan. |
| (0.43297783333333) | (Yer 27:20) |
(ende) Mulai dengan "ke Babel....", kedua ajat ini tidak terdapat dalam terdjemahan Junani. Maka boleh dianggap sebagai suatu tambahan. |
| (0.43297783333333) | (Yeh 16:15) |
(ende) Jerusjalem digambarkan sebagai isteri jang tak setia, jang berdjinah dengan laki2 lain (dewata kafir) dalam ibadah kafir. |
| (0.43297783333333) | (Hos 9:3) |
(ende: kembali ke Mesir) Pembuangan ke Asjur membuat Israil mendjadi seperti waktu ia berada di Mesir sebagai budak. |
| (0.43297783333333) | (Hos 12:7) |
(ende) Israil menuruti teladan penduduk Kena'an dalam hal dagang dan hal itu tidak dirasakan sebagai kesalahan. |
| (0.43297783333333) | (Mi 2:13) |
(ende: Si peretas) ialah Jahwe sendiri jang sebagai radja memimpin umatNja kembali. |
| (0.43297783333333) | (Mi 3:11) |
(ende) Kepertjajaan jang sembrono pada baitullah di Jerusjalem, jang hadiratnja dianggap sebagai perlindungan jang tjukup, kendati keburukan pemimpin2. |
| (0.43297783333333) | (Mat 5:5) |
(ende: Tanah itu) Ini sebenarnja berarti "tanah Sutji" jang didjandjikan kepada Abraham dan kaum keturunannja tetapi disini sebagai pelambang Surga abadi. |
| (0.43297783333333) | (Mat 23:9) |
(ende: Bapa) Disini dimaksudkan sebagai gelar kehormatan. Murid-murid Jesus harus rendah hati, djangan gila-hormat seperti orang parisi. |
| (0.43297783333333) | (Mat 27:25) |
(ende) Utjapan ini sebagai peribahasa jang lazim pada orang Jahudi berarti kami berani mempertanggung-djawabkan tuntutan kami dengan segala akibatnja. |
| (0.43297783333333) | (Mrk 1:9) |
(ende: Jesus dipermandikan) Peristiwa ini melambangkan bahwa Jesus sebagai wakil segenap umat manusia berdosa, memuat diatas punggungNja segala dosa manusia, untuk menghapuskannja dalam permandianNja. Tetapi sebenarnja bukan permandian dalam air jang hanja lambang itu, melainkan dalam permandian sengsaraNja kelak. Bandingkanlah utjapan Jesus dalam Mar 10:38. Peristiwa selandjutnja dapat dipandang sebagai pelantikan resmi Jesus sebagai "Mesias" untuk muntjul melaksanakan rentjana Allah menjelamatkan umat manusia. Ia setjara njata diperkenalkan sebagai penuh dengan Roh Allah dan kekuasaan Ilahi. |
| (0.43297783333333) | (Mrk 2:1) |
(ende: Kafarnaum) Kota dipantai tasik Genesaret ini dipilih Jesus sebagai pusat kegiatanNja di Galilea. Bdl. Mat 4:13. |
| (0.43297783333333) | (Mrk 9:1) |
(ende: Keradjaan Allah dalam kekuatannja) Tafsiran agak umum ialah: perkembangan pesat Keradjaan Allah sebagai umat Allah sesudah peristiwa Pentekosta. |
| (0.43297783333333) | (Yoh 14:30) |
(ende: Penguasa dunia) Itulah setan sebagai pokok segala kedjahatan, jang menguasai (merasuki) Judas dan semua musuh Jesus jang lain. |
| (0.43297783333333) | (Yoh 17:19) |
(ende: Menguduskan Diriku) Disini berarti: menjerahkan Dirinja sebagai kurban jang kudus kepada Bapa dengan mengurbankan njawaNja. |
| (0.43297783333333) | (Kis 4:13) |
(ende: Tidak terpeladjar) Orang dari rakjat djelata biasanja dipandang hina sebagai "kaum djahil" oleh kalangan-kalangan atasan resmi. |
