Boks Temuan| (1.0101525142857) | (Yes 21:14) |
(ende) Orang2 (suku2) Tema (di Arabia Selatan) diadjak menerima dengan baik orang Dedan (suku badui jang mendiami semenandjung Arabia) jang lari terhadap musuh (Sargon th.715). |
| (1.0101525142857) | (Yes 22:9) |
(ende: kota Dawud) jaitu bagian kota Jerusjalem dibukit Sion disebelah selatan Bait Allah. Ada tembok dan benteng chusus padanja. |
| (1.0101525142857) | (Yes 23:18) |
(ende) Tyrus dipulihkan kembali dan mulai berdagang pula. Tapi untungnja sekarang bagi Jahwe. Tyruspun menjembah Allah Israil. |
| (1.0101525142857) | (Yes 25:6) |
(ende) Digambarkan masa depan (al-Masih) jang bahagia baik untuk Israil maupun untuk bangsa2 lain. Djamuan adalah lambang, jang lazim dalam perdjandjian Baru (Mat 22:2-10; Luk 14:14,16-24; Wah 19:17; 21:1-2) untuk melukiskan keradjaan Allah. |
| (1.0101525142857) | (Yes 26:7) |
(ende: lorong si djudjur....) orang2 jang baik djalan hidupnja, "lurus" terlindung oleh Jahwe. Allah sendiri meretas djalan hidup itu sebagai perintis. |
| (1.0101525142857) | (Yes 31:9) |
(ende: padasnja) Kurang djelas apa jang dimaksudkan. Kiranja radja Asjur (Sanherib). |
| (1.0101525142857) | (Yes 42:8) |
(ende: jang lain) ialah dewa kafir. ajat ini baiklah digabung dengan aj.5(Yes 42:5). |
| (1.0101525142857) | (Yes 42:21) |
(ende: Taurat) disini adalah perdjandjian jang memuat baik djandji Tuhan maupun hukumNja. Allah mau, bahwa kesemuanja itu mendjadi njata akan kemuliaanNja dalam umatNja. Tapi umat menolak (aj. 22-25)(Yes 42:22-25). |
| (1.0101525142857) | (Yes 43:26) |
(ende) Baiklah Israil ingat akan segala kesalahannja, lalu akan mendjadi njatalah betapa "benar", sutji Israil. Allah memang mengedjek sadja. |
| (1.0101525142857) | (Yes 49:6) |
(ende) Si hamba adalah pengantara keselamatan baik untuk Israil maupun untuk bangsa2 kafir. |
| (1.0101525142857) | (Yes 52:11) |
(ende: dari situ) jakni dari Babel. |
| (1.0101525142857) | (Yes 66:1) |
(ende) Nubuat ini kiranja dibawakan ketika Bait Allah baru mau dibangun sesudah pembuangan. Baitullah itu bukanlah jang paling penting. Allah tidak terikat pada tempat tertentu. |
| (1.0101525142857) | (Yer 1:10) |
(ende) Sabda Jahwe, jang diutjap Jeremia, mengandung suatu tenaga ilahi untuk melaksanakan maknanja sendiri, baik antjaman maupun djandji kebahagiaan. |
| (1.0101525142857) | (Yer 2:1) |
(ende) Nubuat2 jang terkumpul disini mengenai chususnja Israil, keradjaan utara, jang sedjak 721 dalam pembuangan. |
| (1.0101525142857) | (Yer 6:9) |
(ende) Bahasa kiasan. Jahwe memberi Jeremia perintah untuk menjelidiki Jerusjalem dengan baik sekali; sebagaimana sitani memeriksa pokok anggur untuk memetik, buah terachir, demikianpun Jeremia harus memeriksa Jerusjalem kalau2 ada jang baik didalamnja. |
| (1.0101525142857) | (Yer 6:16) |
(ende) Jahwe menundjuk djalan jang baik (atau: sediakala: kelakuan Juda dahulu). Juda dapat memilih. Tetapi semua pertjuma belaka. |
| (1.0101525142857) | (Yer 7:1) |
(ende) Karena ketjaman Jeremia atas baitullah ini, maka ia ditahan, sebagaimana ditjeritakan fasal 26. |
| (1.0101525142857) | (Yer 7:4) |
(ende) Orang Jerusjalem bersangka, bahwa baitullah sadja mentjukupi untuk dilindungi oleh Allah. Tapi tachajul ini diketjam Jeremia. |
| (1.0101525142857) | (Yer 7:11) |
(ende) Sebagaimana penjamun2 terlindung oleh tempat sembunjinja, demikian orang2 Jerusjalem jang djahat merasa dirinja terlindung oleh baitullah. |
| (1.0101525142857) | (Yer 15:1) |
(ende) Jahwe memberikan djawaban keras atas doa rakjat jang rupa2nja baik dan djudjur sekali. Bangsa akan dibinasakan sama sekali. Kekeringan itu hanja hukuman ketjil sadja, hanja pendahuluan. |
