Boks Temuan| (0.57) | (Kis 2:43) | (jerusalem: dan tanda) Sejumlah naskah masih menambah: di Yerusalem dan ketakutan besar menghinggapi semua. |
| (0.57) | (Flp 2:8) | (jerusalem: Dan dalam keadaan sebagai manusia) Harafiah: dan menurut rupa kedapatan sebagai manusia. |
| (0.57) | (1Tes 1:7) | (jerusalem: Makedonia ... Akhaya) Ialah Yunani utara (Filipi, Tesalonika) dan Yunani selatan dan tengah (Korintus). |
| (0.57) | (Ibr 3:3) | (jerusalem) Dalam ay 3 dan yang berikut rumah berarti: persekutuan Israel dan persekutuan orang-orang Kristen. |
| (0.57) | (2Ptr 1:1) | (jerusalem: Allah dan Juruselamat kita, Yesus Kristus) Terjemahan lain: Allah kita dan Juruselamat Yesus Kristus. |
| (0.57) | (Why 12:14) | (jerusalem: satu masa dan dua masa dan setengah masa) Ialah tiga setengah tahun, Wah 11:3+. |
| (0.56) | (Yoh 11:25) |
(ende: Aku ini kebangkitan dan hidup) Jesus memaksudkan kebangkitan dan hidup dalam arti jang djauh lebih tinggi dan rohani dari pada jang dinjatakan Marta, jaitu jang didasarkan pada kepertjajaan dan jang berwudjud bagian dalam kemuliaan kebangkitan dan hidup Jesus sendiri. |
| (0.56) | (2Sam 12:21) | (jerusalem: engkau bangun dan makan) Memang Daud tidak berlaku sesuai dengan adat dan kelaziman, sebab rasa keagamaannya sangat spontan dan kurang peduli akan adat dan kelaziman, 2Sa 12:22-23 dan 2Sa 6:21-22. |
| (0.52) | (Dan 5:28) |
(full: DIPECAH DAN DIBERIKAN KEPADA ORANG MEDIA DAN PERSIA.
) Nas : Dan 5:28 Perhatikan bahwa ayat Dan 5:25 ada istilah "_ufarsin_". "_U_" adalah bahasa Aram untuk "dan"; "_farsin_" adalah jamak bahasa Aram untuk "_peres_" yang mempunyai dua arti: "pemecahan" dan "Persia." Istilah ini menandai pemecahan kerajaan Babel dan penaklukannya oleh orang Media dan orang Persia. |
| (0.52) | (Hos 11:8) |
(bis: Adma dan Zeboim) Adma dan Zeboim: Kota-kota ini dihubungkan dengan Sodom dan Gomora. Lihat Kej 14:2 dan Kej 14:8. |
| (0.52) | (Kol 1:12) |
(bis: dengan sabar dan senang hati dan dengan ucapan terima kasih kepada) dengan sabar dan senang hati dan dengan ucapan terima kasih kepada: atau dengan sabar. Dan dengan senang hati mengucap terima kasih kepada. |
| (0.52) | (Bil 27:21) |
(ende) Pemerintah sipil dan imamat dipisahkan. Tetapi pemimpin sipil mendjadi wakil Jahwe sadja dan imam mendjadi pengantara antara pemimpin itu dan Allah. |
| (0.52) | (Yes 5:11) |
(ende) Kaum terkemuka dan kaja raya ber-foja2 sadja, tapi akan tiba2 dihukum; musuh akan menjerbu dan merebut negeri dan kota Jerusjalem. |
| (0.52) | (Yes 19:4) |
(ende: penguasa keras) ialah radja Asjur. Mesir dikalahkan oleh Sanherib th.700, direbut Asjarhaddon th.671 dan Asjurbanipal th. 667 dan 663 dan lama dikuasai oleh Asjur. |
| (0.52) | (Yer 2:31) |
(ende) Terdjemahan ini tidak pasti. Terdjemahan Junani dan Latin menggabungkan baris ini dengan Yer 2:30 dan menterdjemahkan: "dan tidak takutlah kamu. Dengarlah sabda Jahwe: Demikianlah Jahwe bersabda." |
| (0.52) | (Am 4:4) |
(ende) Ibadah di Betel dan Gilgal (dua tempat sutji Israil) djahat, oleh karena terpisah dari Jerusjalem dan chususnja karena lahiriah belaka dan tidak disertai keadilan dalam masjarakat. |
| (0.52) | (Za 4:14) |
(ende) Kedua pohon zaitun melambangkan Zerubabel dan imam Jesjua',jang dibawah perlindungan Jahwe dan atas pilihanNja bertugas untuk memulihkan baitullah dan ibadahnja. |
| (0.52) | (Mat 13:33) |
(ende: Ragi) Ini melambangkan daja resap adjaran dan rahmat Keradjaan Allah, jang makin lama makin lebih menjutjikan dan meluhurkan seluruh umat dan tiap-tiap anggota masing-masing. |
| (0.52) | (Luk 1:17) |
(ende: Dalam roh dan kuasa Elias) Bdl. Mat 11:14. |
| (0.52) | (Luk 21:5) |
(ende: Mata persembahan) Dengan ini dimaksudkan benda-benda jang indah dan mahal jang diberikan oleh orang kaja dan terkemuka sebagai persembahan bagi kenisah untuk perhiasan didalam dan diluar. |
