Boks Temuan| (0.08) | (Yer 10:18) |
(endetn: (Aku)) ditambahkan menurut kiraan. Tertulis: "didapati". |
| (0.08) | (Yer 28:13) |
(endetn: Aku) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "Engkau". |
| (0.08) | (Yeh 22:16) |
(endetn: Aku) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "Engkau". |
| (0.08) | (Yeh 32:32) |
(endetn: ia) diperbaiki menurut Targum. Tertulis: "Aku". |
| (0.08) | (Yeh 36:15) |
(endetn: Aku) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "engkau". |
| (0.08) | (Hos 14:9) |
(endetn: (kepadanja), ditambahkan "ia) diperbaiki. Tertulis: "Aku". |
| (0.08) | (Za 9:10) |
(endetn: Ia) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "Aku". |
| (0.08) | (Ayb 40:5) | (jerusalem: kuulangi) Dalam naskah Ibrani tertulis aku menjawab. |
| (0.08) | (Mzm 62:5) | (jerusalem: harapanku) Ialah: apa yang aku harapkan. |
| (0.08) | (Mzm 118:6) | (jerusalem: terhadap aku) Bdk Maz 56:12. |
| (0.08) | (Mzm 119:109) | (jerusalem: Aku selalu....) Harafiah: jiwaku selalu di tanganku. |
| (0.08) | (Yes 38:13) | (jerusalem: aku berteriak) Dalam naskah Ibrani tertulis: kutenangkan. |
| (0.08) | (Yer 17:14) | (jerusalem: Sembuhkanlah aku...) Bdk Yer 15:10+. |
| (0.08) | (Yer 18:19) | (jerusalem: Perhatikanlah aku...) Bdk Yer 15:10+. |
| (0.08) | (Luk 7:45) | (jerusalem: sejak Aku masuk) Var: sejak ia masuk. |
| (0.08) | (Yoh 17:23) | (jerusalem: Engkau mengasihi mereka) Var: Aku mengasihi mereka. |
| (0.07) | (Luk 19:45) |
(full: MENGUSIR SEMUA PEDAGANG DI SITU.
) Nas : Luk 19:45 Pembersihan Bait Allah menjadi tindakan besar pertama pelayanan Yesus di muka umum (Yoh 2:13-22) dan tindakan besar terakhir pelayanan-Nya di muka umum (bd. Mat 21:12-17; Mr 11:15-17). Dalam kemarahan yang menyala-nyala Ia mengusir dari rumah Allah orang fasik, orang tamak dan mereka yang merusak tujuan rohani yang benar dari Bait Suci itu. Tindakan Yesus yang dua kali membersihkan Bait Allah selama tiga tahun pelayanan-Nya menunjukkan betapa pentingnya pelajaran rohani itu:
|
| (0.07) | (Kis 15:20) | (jerusalem: makanan yang telah dicemarkan berhala-berhala) Ialah makanan yang dalam korban orang kafir telah dipersembahkan kepada berhala-berhala, bdk Kis 15:29 dan Kis 21:25. Lihat 1Ko 8-10 |
| (0.07) | (1Ptr 3:19) | (jerusalem) Ayat ini barangkali menyinggung turunnya Kristus ke dalam dunia orang mati (Yunani: Hades), bdk Mat 16:18+, pada waktu yang berlangsung antara wafatNya dan kebangkitanNya, Mat 12:40; Kis 2:24,31; Rom 10:7; Efe 4:9; Ibr 13:20; "dalam roh" Yesus turun ke sana, bdk Luk 23:46, atau kiranya dengan lebih tepat "menurut Roh". Rom 1:4+, sedangkan "dagingNya" mati di salib, Rom 8:3 dst. Roh-roh yang di dalam penjara "yang kepadanya Yesus" memberitakan Injil (harafiah: memberitakan: yakni keselamatan), ialah menurut sementara ahli roh-roh jahat yang terbelenggu (seperti dikatakan dalam buku apokrip Henokh). Ada sementara ahli yang memperbaiki teks 1Petrus, sehingga bukan Kristus melainkan Henokh memberitakan kabarnya. Dengan memberitakan kabarNya Kristus menaklukkan roh-roh itu kepada diriNya sebagai Tuhan (Kirios), 1Pe 3:22; bdk Efe 1:21 dst; Fili 2:8-10, sementara penaklukan terakhir masih dinantikan, 1Ko 15:24 dst. Sementara ahli lain berpendapat bahwa "roh-roh" itu ialah roh-roh orang mati, yang waktu air bah dihukum, tetapi berkat kesabaran Allah toh dipanggil untuk hidup, bdk 1Pe 4:6. Dalam Mat 27:52 dst terdapat suatu pikiran yang serupa tentang "orang-orang kudus" yang dibebaskan oleh Kristus pada waktu antara wafatNya dan kebangkitanNya, "orang-orang" itu ialah orang-orang benar yang menantikan Kristus, bdk Ibr 11:39 dst; Ibr 12:23, untuk bersama denganNya masuk ke dalam "Kota Suci" di akhir zaman. Turunnya Kristus ke dalam dunia orang mati itu termasuk ke dalam syahadat para rasul. |
| (0.07) | (Kel 9:13) |
(sh: Dihukum supaya bertobat (Minggu, 10 April 2005)) Dihukum supaya bertobat
Tulah hujan es ini tidak terjadi di Tanah Gosyen sebab Allah setia memelihara umat-Nya (ayat Aku+yakni&tab=notes" ver="">26). Tulah ketujuh yang menimpa seluruh Tanah Mesir ini adalah sangat dahsyat dalam sejarah bangsa Mesir sebab tulah ini menghancurkan tanaman yang menjadi sumber pangan mereka (ayat Aku+yakni&tab=notes" ver="">18-19,22-26). Penderitaan karena keenam tulah sebelumnya telah berdampak pada bangsa Mesir, yakni munculnya beberapa orang Mesir yang takut akan firman Tuhan dan mengindahkan peringatan-Nya untuk menyelamatkan ternak dan hambanya (ayat Aku+yakni&tab=notes" ver="">19-21). Meski demikian, Firaun dan para pegawainya tetap bersikeras untuk tidak mengakui-Nya. Dia hanya ingin Allah mencabut penghukuman-Nya tanpa mau bertobat (ayat Aku+yakni&tab=notes" ver="">27-30,33-35). Allah belum lagi mematikan Firaun. Gambaran yang dipakai Musa adalah walau rami dan jelai sudah musnah, sekoi dan gandum masih terlindungi karena saat itu belum musimnya (ayat Aku+yakni&tab=notes" ver="">31-32). Melalui tulah ketujuh ini, kita belajar bahwa penghu-kuman Allah dimaksudkan supaya manusia memiliki kesempatan untuk berbalik kepada Allah dan bertobat. Maka sebagai orang percaya kita harus selalu bersedia belajar dari setiap peristiwa hidup yang Allah izinkan terjadi menimpa kita supaya menghasilkan pertobatan. Maksud semua perbuatan Allah ialah agar kita semakin mengenal-Nya yaitu bahwa Dia setia memelihara hidup umat-Nya. Renungkan: Pertobatan adalah pintu pengenalan akan Dia. |
