Tetapi seperti dahulu, dia, yang diperanakkan menurut daging,<x id="h" /> menganiaya yang diperanakkan menurut Roh,<x id="i" /> demikian juga sekarang ini.

Dan kamu, saudara-saudara, kamu sama seperti Ishak adalah anak-anak janji.<x id="g" />

kelemahlembutan, penguasaan diri.<x id="x" /> Tidak ada hukum<x id="y" /> yang menentang hal-hal itu.

Sebab keinginan daging<x id="n" /> berlawanan dengan keinginan Roh dan keinginan Roh berlawanan dengan keinginan daging<n id="1" />--karena keduanya bertentangan--sehingga kamu setiap kali tidak melakukan apa yang kamu kehendaki.<x id="o" />

Sebab aku menegaskan kepadamu, saudara-saudaraku,<x id="u" /> bahwa Injil yang kuberitakan<x id="v" /> itu bukanlah injil manusia.

Tetapi waktu Kefas<x id="w" /> datang ke Antiokhia,<x id="x" /> aku berterang-terang menentangnya<n id="1" />, sebab ia salah.

Saudara-saudara,<x id="u" /> baiklah kupergunakan suatu contoh dari hidup sehari-hari. Suatu wasiat yang telah disahkan, sekalipun ia dari manusia, tidak dapat dibatalkan atau ditambahi oleh seorangpun.

Tetapi anak dari perempuan yang menjadi hambanya itu diperanakkan menurut daging<x id="c" /> dan anak dari perempuan yang merdeka itu oleh karena janji.<x id="d" />

yang telah menyerahkan diri-Nya karena dosa-dosa<x id="i" /> kita, untuk melepaskan kita dari dunia jahat<x id="j" /> yang sekarang ini<n id="1" />, menurut kehendak Allah dan Bapa<x id="k" /> kita.

Aku pergi berdasarkan suatu penyataan.<x id="y" /> Dan kepada mereka kubentangkan Injil yang kuberitakan di antara bangsa-bangsa bukan Yahudi<x id="z" />--dalam percakapan tersendiri kepada mereka yang terpandang--,supaya jangan dengan percuma aku berusaha<x id="a" /> atau telah berusaha.

Kalau demikian, bertentangankah hukum Taurat dengan janji-janji Allah? Sekali-kali tidak.<x id="e" /> Sebab andaikata hukum Taurat diberikan sebagai sesuatu yang dapat menghidupkan, maka memang kebenaran berasal dari hukum Taurat.<x id="f" />