Orang yang beristeri memusatkan perhatiannya pada perkara duniawi, bagaimana ia dapat menyenangkan isterinya,

dan dengan demikian perhatiannya terbagi-bagi. Perempuan yang tidak bersuami ¹  dan anak-anak gadis memusatkan perhatian mereka pada perkara Tuhan, supaya tubuh dan jiwa ^t  mereka kudus. Tetapi perempuan yang bersuami memusatkan perhatiannya pada perkara duniawi, bagaimana ia dapat menyenangkan suaminya.

Aku ingin, supaya kamu hidup tanpa kekuatiran. Orang yang tidak beristeri memusatkan perhatiannya pada perkara ^s  Tuhan, bagaimana Tuhan berkenan kepadanya.

Adanya saja perkara di antara kamu yang seorang terhadap yang lain telah merupakan kekalahan bagi kamu. Mengapa kamu tidak lebih suka menderita ketidakadilan? Mengapakah kamu tidak lebih suka dirugikan? ^m 

Semuanya ini telah terjadi sebagai contoh ^{1  z}  bagi kita untuk memperingatkan kita, supaya jangan kita menginginkan hal-hal yang jahat seperti yang telah mereka perbuat,

Jadi, jika kami telah menaburkan benih rohani bagi kamu, berlebih-lebihankah, kalau kami menuai hasil duniawi dari pada kamu? ^o 

Apa yang kukatakan ini bukanlah hanya pikiran manusia saja. Bukankah hukum Taurat juga berkata-kata demikian?

Ia menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung ^c  segala sesuatu.

Dan karena kami menafsirkan hal-hal rohani kepada mereka yang mempunyai Roh, kami berkata-kata tentang karunia-karunia Allah dengan perkataan yang bukan diajarkan kepada kami oleh hikmat manusia, ⁱ  tetapi oleh Roh ¹ .

baik Paulus, Apolos, ^t  maupun Kefas, ^u  baik dunia, hidup, maupun mati, baik waktu sekarang, maupun waktu yang akan datang. ^v  Semuanya kamu punya.

Tetapi segala sesuatu harus berlangsung dengan sopan dan teratur. ^v 

dan apa yang tidak terpandang dan yang hina bagi dunia, dipilih Allah, bahkan apa yang tidak berarti, ^f  dipilih Allah untuk meniadakan apa yang berarti ¹ ,

"Segala sesuatu diperbolehkan." Benar, tetapi bukan segala sesuatu berguna. ^z  "Segala sesuatu diperbolehkan." Benar, tetapi bukan segala sesuatu membangun.

Tetapi manusia rohani ^l  menilai segala sesuatu, tetapi ia sendiri tidak dinilai oleh orang lain.

Segala sesuatu halal bagiku ¹ , tetapi bukan semuanya berguna. ^x  Segala sesuatu halal bagiku, tetapi aku tidak membiarkan diriku diperhamba oleh suatu apapun.

Dan ada berbagai-bagai perbuatan ajaib, tetapi Allah ^h  adalah satu yang mengerjakan semuanya dalam semua orang. ⁱ 

Sebab segala sesuatu telah ditaklukkan-Nya di bawah kaki-Nya. ^s  Tetapi kalau dikatakan, bahwa "segala sesuatu telah ditaklukkan", maka teranglah, bahwa Ia sendiri yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah kaki Kristus ^t  itu tidak termasuk di dalamnya.

Tidak tahukah kamu, bahwa kita akan menghakimi malaikat-malaikat? Jadi apalagi perkara-perkara biasa dalam hidup kita sehari-hari.

Tetapi kalau segala sesuatu telah ditaklukkan di bawah Kristus, maka Ia sendiri sebagai Anak akan menaklukkan diri-Nya di bawah Dia, ^u  yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah-Nya, supaya Allah menjadi semua di dalam semua. ^v 

Karena kepada kita Allah telah menyatakannya ^c  oleh Roh, ^d  sebab Roh menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal yang tersembunyi dalam diri Allah.