Boks Temuan| (1.00) | (Yer 11:16) | (jerusalem: Pohon zaitun) Bdk Yes 5:1+. |
| (0.59) | (Ul 33:24) | (jerusalem: minyak) Suku Asyer mendiami sebuah daerah subur tempat pohon zaitun tumbuh dengan baik. Terjemahan ayat pohon+zaitun+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">25 kurang pasti. |
| (0.59) | (2Raj 23:13) |
(bis: Bukit Kejahatan) Bukit Kejahatan: Yang dimaksud ialah Bukit Zaitun. |
| (0.56) | (Mzm 52:8) | (jerusalem: zaitun yang menghijau) Perbandingan ini cukup lazim, Maz 1:3; 37:35; 92:13; Yer 11:16; Ayu 29:19; Yeh 31; Zak 4:11. Di pelataran bait Allah memang ditanam pohon zaitun. |
| (0.51) | (Za 4:14) |
(ende) Kedua pohon zaitun melambangkan Zerubabel dan imam Jesjua',jang dibawah perlindungan Jahwe dan atas pilihanNja bertugas untuk memulihkan baitullah dan ibadahnja. |
| (0.51) | (Mzm 128:3) | (jerusalem: di dalam rumahmu) Yang dimaksud ialah halaman atau pekarangan rumah yang berpagar (tembok). Di situ kerap kali ditanam pokok anggur |
| (0.50) | (2Sam 15:32) |
(ende) Djadi diatas bukit Zaitun terdapat sebuah tempat sutji (kuil?). |
| (0.50) | (2Raj 23:13) | (jerusalem: bukit Kebusukan) Dalam Targum terbaca: bukit Zaitun (harafiah: minyak). |
| (0.41) | (Za 4:3) |
(full: (DUA) POHON ZAITUN.
) Nas : Za 4:3 Kedua pohon zaitun melambangkan pelayanan pemerintahan dan imamat Zerubabel dan Yosua (lihat cat. --> Hag 1:1). [atau ref. Hag 1:1]
|
| (0.40) | (Mzm 23:5) |
(ende) Minjak (zaitun) dipakai untuk memelihara badan dan kepala, agar lembut dan segar rasanja. |
| (0.40) | (Yeh 11:23) |
(ende: ditengah-tengah kota) ialah dari Bait Allah. |
| (0.36) | (Ams 20:26) |
(ende) Roda itu ialah alat untuk memerah buah2 zaitun atau mengerik gandum. Bahasa kiasan untuk hukuman dan siksa |
| (0.31) | (1Taw 9:31) |
(bis: persembahan yang dipanggang) persembahan yang dipanggang: Kue tipis dari tepung dan minyak zaitun, yang dipasang lalu diberikan sebagai persembahan kepada Allah. (Lihat Ima 2:4-6). |
| (0.31) | (Bil 28:5) |
(ende: Minjak tumbukan) jaitu minjak jang diperoleh dari buah-buah zaitun jang ditumbuk dalam lumpang. Minjak ini adalah jang paling baik. |
| (0.31) | (Ul 16:13) |
(ende) Inilah pula pesta pertanian dalam musim runtuh sesudah memasukkan panen anggur dan minjak zaitun. Ini merupakan jang ketiga diantara tiga buah perajaan-djiarah. |
| (0.26) | (Mzm 2:2) | (jerusalem: yang diurapiNya) Ialah raja yang dalam upacara pelantikannya diurapi dengan minyak zaitun yang suci, bdk 1Sa 9:16; 16:12; Maz 20:7+. |
| (0.26) | (Mzm 92:11) | (jerusalem: mataku memandangi) Orang benar bergembira karena kejahatan dibalas Tuhan, bdk Maz 5:11+. |
| (0.26) | (Yeh 10:19) | (jerusalem: mereka berhenti) Begitulah terbaca dalam terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: ia berhenti |
| (0.26) | (Yl 1:9) | (jerusalem: Kurban sajian) Korban sajian, bdk Ima 2, dan kurban curahan yang setiap hari dipersembahkan terdiri atas hasil bumi: tepung, air anggur dan minyak zaitun, bdk Kel 29:38-42; Bil 28:3-8. |
| (0.22) | (Mzm 52:1) |
(sh: Meneladani kebingungan Daud (Kamis, 23 Agustus 2001)) Meneladani kebingungan DaudDaud sedang dalam keadaan yang sangat genting (ayat pohon+zaitun+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" vsf="TB" ver="">2 bdk. 1Sam. 22:9-10). Tindakan Doeg berpotensi untuk menghancurkan masa depan serta membahayakan keselamatan jiwa Daud. Namun ia tidak mengeluh. Sebaliknya ia justru bingung melihat Doeg yang bangga dengan kejahatannya terhadap orang yang dikasihi Allah (ayat pohon+zaitun+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">3-6) sebab tindakannya itu akan mendatangkan cemoohan serta kehancuran bagi diri Doeg (ayat pohon+zaitun+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">7-9). Apa yang dapat dipelajari dari kebingungan Daud? Kebingungan Daud mendemonstrasikan keyakinannya yang tidak tergoyahkan dalam segala situasi tentang siapa dirinya dihadapan Allah dan siapa Allah bagi dirinya (ayat pohon+zaitun+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">3). Karena itu ia mampu untuk selalu berorientasi pada masa yang akan datang dimana Allah akan merobohkan ... Ia akan merebut ... (ayat pohon+zaitun+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">7). Kebingungan Daud juga memperlihatkan bahwa ia memahami realita kehidupan yaitu meskipun ia adalah seseorang yang dikasihi dan diurapi oleh Allah, ia tidak terbebas dari berbagai masalah maupun persoalan hidup. Ia juga dengan yakin mengidentifikasikan dirinya sebagai pohon zaitun yang menghijau (ayat pohon+zaitun+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">10). Ini sangat mengagumkan. Pohon zaitun adalah pohon yang memerlukan waktu yang lama untuk bertumbuh. Pohon ini melambangkan keindahan, kekuatan, kedamaian, kelimpahan, bahkan berkat ilahi. Pengidentifikasiannya memperlihatkan kerohanian Daud yang dewasa dan kepribadiannya yang matang. Ia yakin tidak ada kekuatan apa pun yang akan mengubah rencana Allah bagi dirinya (ayat pohon+zaitun+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">10) namun ia tidak mengharapkan jalan pintas sebaliknya ia siap berjuang dan bekerja keras untuk merealisasikan rencana Allah bagi dirinya. Keyakinan yang luar biasa inilah yang mendorong Daud untuk bersyukur dan bersaksi akan kesetiaan dan kemuliaan Tuhan senantiasa tanpa tergantung pada situasi maupun keadaan (ayat pohon+zaitun+AND+book%3A%5B1+TO+39%5D&tab=notes" ver="">11). Renungkan: Tekanan dan ancaman yang dialami oleh Daud mungkin sudah atau suatu saat akan kita alami. Namun hendaknya kita dapat bingung seperti Daud sebab bukankah kita adalah orang-orang yang dikasihi Allah, karena Ia sudah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal untuk kita. Tak ada satu kekuatan pun yang dapat menghancurkan kita atau rencana Allah bagi hidup kita, maka bersiaplah senantiasa dan berjuang bagi perealisasian rencana-Nya dalam kehidupan kita. |
