Boks Temuan| (1.00) | (2Raj 25:6) | (jerusalem: yang menjatuhkan hukuman) Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno dan Yer 52:9. Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka menjatuhkan hukuman. Zedekia dihukum sebagai raja taklukan yang durhaka. |
| (0.67) | (Yeh 5:8) | (jerusalem: menjatuhkan hukuman) Penterjemah Indonesia memperbaiki naskah Ibrani yang secara harafiah dapat diterjemahkan sbb: melakukan peraturan-peraturanKu. Ini menyindir Yeh 5:7 di mana dikatakan bahwa Israel tidak melakukan peraturan-peraturan Tuhan. Dalam Yeh 5:8 dikatakan bahwa Allah sendiri akan melakukan peraturan-peraturanNya melawan Israel. Memang artinya: menjatuhkan hukuman. |
| (0.59) | (Yoh 18:31) | (jerusalem: kami tidak diperbolehkan) Orang-orang Roma mencabut wewenang Sanhedrin untuk menjatuhkan hukuman mati. Kalau dihukum mati oleh pengadilan Yahudi, Yesus tentu dilempari batu, bdk Yoh 8:59; 10:31, dan tidak disalibkan, "ditinggikan". |
| (0.59) | (Ams 10:25) |
(ende: taufan) ialah hukuman Tuhan. |
| (0.59) | (Yes 59:19) |
(ende) Hukuman Allah digambarkan. |
| (0.52) | (Yeh 16:35) |
(ende) Hukuman Jerusjalem digambarkan sebagai hukuman atas isteri jang berdjinah. |
| (0.52) | (Yeh 23:46) |
(ende) Hukuman Israil digambarkan sebagai hukuman isteri jang berbuat djinah. |
| (0.51) | (Mzm 107:17) |
(ende) Penjakitpun (pembuangan?) adalah hukuman dosa. |
| (0.51) | (1Tes 5:9) |
(ende: Murka) hukuman abadi jang mahaadil. |
| (0.49) | (1Raj 2:5) |
(full: YANG DILAKUKANNYA (YOAB) KEPADA KEDUA PANGLIMA ISRAEL.
) Nas : 1Raj 2:5 Daud memerintahkan Salomo untuk memulai masa pemerintahannya dengan menjatuhkan hukuman yang setimpal kepada Yoab yang layak menerima hukuman mati karena membunuh Abner dan Amasa (2Sam 3:27; 20:9-10; bd. Mat 26:52). |
| (0.47) | (Kol 2:14) | (jerusalem) Tata hukum yang lama yang melarang dosa akhirnya hanya menghasilkan hukuman mati yang dijatuhkan atas mereka yang melanggar hukum, bdk Rom 7:7+. Justru hukuman mati itulah yang dibatalkan Allah dengan menimpakannya kepada Anaknya sendiri: setelah menjadikan AnakNya "dosa", 2Ko 5:21, "takluk kepada hukum Taurat", Gal 4:4, dan "terkutuk" oleh hukum Taurat, Gal 3:13, Allah menyerahkanNya kepada maut di kayu salib; dengan demikian surat yang berisikan hutang kita dan yang menjatuhkan hukuman atas kita oleh Allah telah dipakukan pada kayu salib dan dihapus sama sekali melalui diri anakNya. |
| (0.47) | (Yoh 8:15) | (jerusalem: menurut ukuran manusia) Harafiah: menurut daging. Orang-orang Yahudi "menghakimi" Yesus menurut apa yang mereka lihat, yakni seorang manusia yang biasa, "dalam daging mereka tidak melihat kemuliaan Anak Allah bersemarak" (Agustinus) |
| (0.44) | (Yeh 30:3) |
(ende: hari Jahwe) ialah pengadilan hukuman. Hukuman Mesir itu adalah sebagian dari hukuman kaum kafir. Karena itu dikatakan: saat sekalian bangsa. |
| (0.44) | (Mzm 107:11) |
(ende: Pendjara) tadi (pembuangan?) merupakan hukuman dosa. |
| (0.44) | (Ams 17:26) |
(ende) Memang hukuman jang didjatuhkan dengan tidak adil. |
| (0.44) | (Yeh 22:4) |
(ende: mendekatkan hari2mu) jakni masa hukuman. |
| (0.44) | (Am 5:8) |
(ende) Kekuasaan Allah Pentjipta mendjamin terlaksana hukuman. |
| (0.44) | (Luk 3:7) |
(ende: Murka) hukuman Allah pada hari kiamat. |
| (0.44) | (Mzm 73:19) | (jerusalem: kedahsyatan) Ialah hukuman yang ditimpakan Allah. |
| (0.42) | (Yes 34:1) |
(sh: Hukum Tuhan berlaku bagi, ... (Selasa, 1 Desember 1998)) Hukum Tuhan berlaku bagi, ...Hukum Tuhan berlaku bagi, ... Kepastian hukuman. Yesaya memperingatkan umat Allah tentang beberapa hal: pertama, kejahatan edomis, yaitu pola pikir yang sekuler, kata-kata dan tingkah laku setiap orang atau setiap bangsa yang hanya mementingkan kesenangan (ayat 6,9). Kedua, kejahatan karena Sion, yakni segala rancangan dan tindakan yang merusak umat Tuhan (ayat 9). Maka Tuhan menjatuhkan hukuman, kesepian (ayat 10), kekacauan (ayat 11), kekurangan (ayat 13), kengerian (ayat 14-15), perselisihan, pembunuhan, peperangan (ayat 3), dll. Yang menyedihkan lagi ialah bahwa Tuhan juga menjatuhkan hukuman eskatologis, yaitu hukuman kekal pada hari penghakiman (ayat 4,10). Hukuman ini berdasar pada firman Tuhan yang berkuasa, tidak berubah, tidak gagal dan kekal, tidak dapat ditunda pemberlakuannya (ayat 16-17). Doa: Ya Tuhan, hanya hukum-Mu yang berkuasa, dan tidak berubah. |
