Boks Temuan| (1.00) | (Bil 35:9) |
(sh: [kosong] (Minggu, 28 November 1999)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (2Raj 6:24) |
(sh: [kosong] (Rabu, 24 Mei 2000)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Ams 12:15) |
(sh: [kosong] (Jumat, 28 Juli 2000)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Yes 42:1) |
(sh: [kosong] (Selasa, 02 Februari 1999)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Yes 49:8) |
(sh: [kosong] (Jumat, 19 Februari 1999)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Luk 9:1) |
(sh: Siap melayani (Jumat, 30 Januari 2004)) Siap melayaniSiap melayani. Laksana seorang prajurit yang masuk ke medan perang, seorang pelayan Injil Kerajaan Allah memerlukan persiapan bukan hanya pengetahuan tentang medan dan strategi pelayanan, tetapi juga persiapan secara fisik, mental dan spiritual. Untuk itu, ketika Yesus mengutus kedua belas murid-Nya, Yesus memberikan pembekalan agar murid-murid-Nya siap menanggung semua risiko pelayanan yang mungkin dihadapi. Beberapa persiapan penting yang perlu dimiliki seorang pelayan, termuat dalam perikop bacaan kali ini. Pertama, menerima kuasa Allah (ayat 1-2,6). Dalam pelayanan Yesus memberitakan Injil sebelumnya Yesus melakukan banyak mukjizat. Banyak orang diselamatkan melalui pembebasan dari kuasa setan, kesembuhan dari penyakit dan peristiwa-peristiwa yang membutuhkan kuasa Allah. Untuk tujuan itulah maka Yesus memberikan kuasa-Nya kepada murid-murid-Nya. Kedua, memprioritaskan pemberitaan Injil di atas pemenuhan kebutuhan pribadi (ayat 3-6). Yesus melarang murid-murid-Nya membebani diri dengan kebutuhan sandang, pangan dan tempat tinggal yang seolah-olah menjadi prioritas utama dalam melayani. Seorang pelayan harus terfokus pada tujuan pengutusan yaitu memberitakan Injil kerajaan Allah ke segala tempat. Ketiga, mewaspadai intrik penguasa dunia (ayat 7-9). Herodes ingin bertemu Yesus (ayat 9). Untuk apa? Ia pernah membunuh Yohanes Pembaptis karena dendam atas teguran Yohanes padanya. Pasti keinginan Herodes untuk bertemu Yesus didasari oleh motivasi yang tidak baik. Betapa pentingnya prajurit Kristus mempersiapkan diri dalam memasuki medan pelayanan. Renungkan: Tanpa kuasa Yesus, pelayanan Anda dalam memberitakan Injil Kerajaan Allah hanya akan menghasilkan pengikut Anda bukan, Dia. |
| (1.00) | (Luk 10:1) |
(sh: [kosong] (Senin, 20 Maret 2000)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Luk 12:1) |
(sh: [kosong] (Jumat, 24 Maret 2000)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Luk 12:1) |
(sh: [kosong] (Sabtu, 25 Maret 2000)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Luk 12:1) |
(sh: [kosong] (Minggu, 26 Maret 2000)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Yoh 7:1) |
(sh: [kosong] (Kamis, 14 Januari 1999)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Yoh 7:1) |
(sh: [kosong] (Jumat, 15 Januari 1999)) [kosong]KOSONG |
| (1.00) | (Yoh 8:37) |
(sh: [kosong] (Kamis, 21 Januari 1999)) [kosong]KOSONG |
| (0.88) | (Kej 41:27) |
(endetn: tipis) perbaikan menurut Sam., Junani, Targ., Syr. Tertulis: "kosong". |
| (0.62) | (Yak 2:20) | (jerusalem: iman yang kosong) Var: Iman yang mati, bdk Yak 2:17 dan Yak 2:26. |
| (0.53) | (Hos 14:2) |
(ende: kata2) (buah bibir) ialah kata penjelesaian jang djudjur, jang dibandingkan dengan kurban, akan ganti kurban sapi, lembu, kambing dsb, jang hampa dan kosong. |
| (0.53) | (Mat 12:36) | (jerusalem: kata sia-sia) Ini bukan kata yang hanya sia-sia dan kosong saja, melainkan kata buruk yang tidak mempunyai dasar, fitnah. |
| (0.50) | (1Sam 13:1) |
(ende) Naskah Hibrani disini agak rusak. Tertulis bahwa umur Sjaul waktu mendjadi radja satu tahun sadja dan ia memerintah dua tahun, hal mana tidak mungkin. Rupanja ajat ini adalah tambahan sadja. Pengarang tidak tahu persis umur Sjaul, jang djuga tidak ditulis, tempatnja ditinggalkan kosong. Karena itu kami menterdjemahkan "sekian". Rupa2nja sesudah angka "dua" djatuh angka lain. kami meninggalkan tempat itu kosong !!(...). |
| (0.37) | (Kej 1:2) | (jerusalem: belum berbentuk dan kosong) Ini menterjemahkan dua kata Ibrani, tohu dan bohu, yang berarti: tidak berisi dan kosong. Ungkapan tsb, seperti juga halnya dengan istilah "gelap gulita menutupi samudera raya", "Roh Allah" dan "air", adalah bahasa kiasan yang mempunyai arti negatip. Dengan istilah itu pengarang sudah mulai merintis jalan menuju pengertian bahwa penciptaan bermula dengan tidak adanya apa-apa |
| (0.35) | (Kej 1:2) |
(full: BUMI BELUM BERBENTUK DAN KOSONG.
) Nas : Kej 1:2 Ayat ini menggambarkan baik proses yang dipakai Allah dalam mencipta maupun peranan Roh Kudus dalam penciptaan (lihat art. PENCIPTAAN). |
. [