Boks Temuan| (0.9994580754717) | (Mzm 22:18) |
(ende: Pakaian) dan "djubah" disini sadja untuk semua pakaian. |
| (0.89747245283019) | (Mzm 45:3) |
(ende: kemuliaan dan serimu) jaitu pakaian kebesaran radja. |
| (0.89747245283019) | (Mzm 45:3) | (jerusalem: keagunganmu....) Pesajak memuji pakaian kebesaran raja. |
| (0.86479860377358) | (Mzm 132:16) | (jerusalem: pakaian keselamatan) Ialah pakaian para imam (ibadat), tanda keselamatan yang dikerjakan Tuhan. |
| (0.8022538490566) | (Mzm 29:2) |
(bis: dengan memakai pakaian ibadat) dengan memakai pakaian ibadat, atau: bila Ia menampakkan diri. |
| (0.8022538490566) | (Mzm 96:9) |
(bis: dengan mengenakan pakaian ibadat) dengan mengenakan pakaian ibadat atau: bila Ia menampakkan diri. |
| (0.8022538490566) | (Mzm 30:10) |
(ende: karung) itu adalah pakaian tanda kesedihan dan berkabung serta pertapaan. |
| (0.8022538490566) | (Mzm 96:9) |
(ende: berdandanan jang sutji) jaitu pakaian pesta untuk ibadat. |
| (0.8022538490566) | (Mzm 89:8) | (jerusalem: di sekelilingMu) Kesetiaan merupakan pakaian kebesaran Allah. |
| (0.66280935849057) | (Mzm 132:9) | (jerusalem: berpakaian kebenaran) Yang dimaksud kiranya pakaian ibarat. Kurang jelas mengapa disebut: "pakaian kebenaran" |
| (0.6594258490566) | (Mzm 29:2) | (jerusalem: namaNya) Bdk Maz 5:12; 8:2+ |
| (0.6594258490566) | (Mzm 35:13) | (jerusalem: pakaian kabung) Bdk Maz 30:12+. Berulahtapa dianggap mendukung dan menguatkan doa |
| (0.61181656603774) | (Mzm 74:11) | (jerusalem: tangan kananMu di dada) Artinya: memasukkan tangan ke dalam lipatan pakaian, mantol. Orang yang berjuang justru membuka mantolnya dan mengeluarkan tangannya, bdk Yes 52:10. |
| (0.56420720754717) | (Mzm 35:13) |
(ende) Maknanja: Aku bertapa (pakaian karung, berpuasa) sebagai sematjam doa untuk orang2 lain itu. |
| (0.56420720754717) | (Mzm 110:3) |
(ende: dandanan jang sutji) ialah (agaknja) pakaian imamat. |
| (0.42137932075472) | (Mzm 110:1) |
(sh: Duduk di sebelah kanan Allah (Kamis, 13 Mei 1999)) Duduk di sebelah kanan AllahDuduk di sebelah kanan Allah. Tuhan berfirman agar Daud duduk di sebelah kanan-Nya. Sebelah kanan melambangkan kepercayaan. Tuhan memberikan kepercayaan kepada Daud untuk memimpin bangsa-Nya dan bahkan Tuhan sendiri yang akan bertindak mengatasi musuh-musuh Daud. Pemerintahan Daud adalah sah karena berdasarkan pada otoritas yang datangnya dari Tuhan. Tuhan adalah sumber dari segala kekuasaan dan kerajaan Daud. Peperangan Rohani. Pernyataan Allah bahwa Dia sendiri yang akan bertindak mengatasi "musuh-musuh" Daud bukan berarti bahwa tentara Daud hanya berdiam diri. Mereka harus maju (ay. diberi+pakaian+AND+book%3A19&tab=notes" ver="">3), tetapi bukan dengan persenjataan atau pakaian baja yang lengkap, melainkan dengan kekudusan yang murni dan belum tercemari. Daud mengungkapkan bahwa "peperangan rohani" lebih dari peperangan jasmani. Untuk menjadi pemenang dalam peperangan ini seseorang harus memiliki kekudusan yang tak tercemari. Kristus yang berperang. Peristiwa salib Kristus adalah peristiwa peperangan terhebat sepanjang sejarah manusia, di mana kekudusan sedang diperjuangkan dan dipertaruhkan. Kekudusan menobatkan Kristus sebagai Pemenang atas maut. Marilah kita yang kudus bermegah dan menaruh harap penuh pada Kristus. |
