diangkat mereka (TB) - Tafsiran/Catatan

Teks Tafsiran/Catatan Daftar Ayat

Hasil pencarian 1 - 20 dari 6406 ayat untuk diangkat mereka [Pencarian Tepat] (0.002 detik)

Pindah ke halaman: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Selanjutnya Terakhir

Urutkan berdasar: Relevansi | Kitab

Boks Temuan

(1.00)

(Yes 26:11)

(ende)

Dengan rela kaum djahat tidak mengindahkan hukuman jang mengantjam (tangan Jahwe diangkat). Karena itu terpaksa mereka akan mempedulikannja, setelah dialaminja.

(0.65)

(Why 14:13)

(full: BERBAHAGIALAH ... YANG MATI DALAM TUHAN. )

Nas : Wahy 14:13

Mereka yang mati karena iman pada Kristus selama masa kesengsaraan itu diberkati secara khusus. Mereka dilepaskan dari penganiayaan, siksaan, dan penderitaan serta akan diangkat untuk tinggal bersama dengan Kristus.

(0.65)

(Yeh 44:15)

(jerusalem: orang Lewi dari bani Zadok) Imam-imam orang Lewi ialah pada imam yang dahulu menjabat di Yerusalem dalam bait Allah. Mereka tetap akan menjabat juga. Mereka menganggap dirinya keturunan Zadok, yaitu imam yang diangkat raja Salomo setelah Abyatar dipecat, 1Ra 2:27-35.

(0.60)

(Mzm 116:15)

(full: BERHARGA ... KEMATIAN SEMUA ORANG YANG DIKASIHI-NYA. )

Nas : Mazm 116:15

Teks :

1) Tuhan secara cermat mengawasi kehidupan umat-Nya yang percaya.
2) Ia menguasai situasi kematian mereka (Rom 8:28,35-39).
3) Ketika mereka meninggal, Ia ada bersama mereka.
4) Kematian mereka, yang sangat berharga bagi-Nya, adalah saatnya mereka dibebaskan dari semua kejahatan, diangkat dari kehidupan ini kepada kemenangan yang berbahagia dan dibawa ke sorga untuk memandang muka Yesus
(lihat cat. --> Fili 1:21;

[atau ref. Fili 1:21]

lihat art. KEMATIAN).

(0.57)

(Rut 1:13)

(ende: tangan Jahwe diangkat)

artinja se-akan² memerangi dan menentang Na'omi, oleh sebab suami dan anak²nja telah meninggal.

Na'omi merasa pahit hatinja karena 'Orpa dan Rut, oleh karena tiada anak jang sekarang dapat memperisteri mereka itu.

(0.57)

(2Raj 11:4)

(jerusalem: Yoyada) Tokoh ini adalah kepala para imam di Yerusalem, 2Ra 12:7

(0.57)

(Why 15:1)

(jerusalem) Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan sebuah nyanyian yang diangkat oleh orang-orang pilihan untuk memuji Dia yang menyelamatkan mereka.

(0.52)

(Zef 1:9)

(bis: rumah majikan mereka)

rumah majikan mereka atau: kuil dewa mereka.

(0.52)

(Kel 10:11)

(endetn: mereka diusir)

Hibr.: "ia mengusir mereka.

(0.52)

(Hos 9:4)

(endetn: roti mereka)

diperbaiki. tertulis: "bagi mereka".

(0.52)

(Luk 14:12)

(jerusalem: karena mereka) Terjemahan lain: supaya mereka jangan...

(0.52)

(Yoh 17:23)

(jerusalem: Engkau mengasihi mereka) Var: Aku mengasihi mereka.

(0.52)

(Kis 13:42)

(jerusalem: mereka diminta) Var: mereka menganggap baik.

(0.52)

(Why 5:10)

(jerusalem: mereka...mereka) Var: kami...kami.

(0.52)

(Hos 8:1)

(sh: Klimaks penghukuman Allah (Minggu, 8 Desember 2002))

Klimaks penghukuman Allah

Akar dosa Israel terletak pada sikap Israel yang menyimpang dari perjanjian dan menolak taurat Tuhan (ayat diangkat+mereka&tab=notes" ver="">1). Maka jelaslah mengapa teguran-teguran Allah melalui berbagai malapetaka tidak membawa manfaat, dan mereka tetap berkanjang dalam dosa-dosa mereka. Tidak ada pilihan bagi Allah selain memutuskan untuk menimpakan malapetaka peperangan, hingga mereka binasa, dan dibuang ke negeri asing (ayat diangkat+mereka&tab=notes" ver="">13).Apa yang dialami bangsa Israel juga disebabkan oleh pemimpin atau raja Israel, karena mereka yang memerintah tidak diangkat atas persetujuan Allah. Padahal jelas-jelas Allah memberikan persyaratan yang harus dipenuhi oleh seorang pemimpin atau raja Israel, yaitu: [1]. Pemimpin atau raja Israel seharusnya seorang yang dipilih, dan diangkat atas persetujuan Allah (ayat diangkat+mereka&tab=notes" ver="">4). bukan diangkat berdasarkan persekongkolan para pemuka yang berjuang untuk kelompoknya. [2]. Pemimpin atau raja harus memiliki kesadaran integritas dan solidaritas yang tinggi sebagai umat Allah (bdk. Ul. 17:14-20). Ternyata para raja dan pemuka bangsa memerintah dengan lalim.

Dalam kepemimpinan umat Allah, peranan Allah dan ajaran-ajaran-Nya harus mendapat tempat yang sentral. Pengajaran/taurat Allah yang berintikan kasih, kebenaran, kebaikan dan keadilan Allah merupakan landasan kepemimpinan Allah. Jika itu yang menjadi dasar pemerintahan umat Allah, pasti tidak akan ada penindasan, tidak akan ada ketamakan, dan terutama tidak meninggalkan Allah.

Renungkan:
Kita semua adalah pemimpin, paling tidak bagi diri kita sendiri. Apakah tingkah laku, pikiran, dan perkataan kita mencerminkan taurat-Nya?

(0.52)

(Nah 2:8)

(endetn: diangkat)

diperbaiki. Tertulis: "ditaruh".

(0.50)

(Yer 39:11)

(full: YEREMIA. )

Nas : Yer 39:11

Nebukadnezar niscaya pernah mendengar tentang nasihat Yeremia untuk tunduk kepada Babel, dan orang Babel memperlakukan dia dengan baik hati ketika mereka merebut Yerusalem. Ia diserahkan kepada perlindungan Gedalya, gubernur yang diangkat. Setelah dibebaskan, rupanya dengan tak sengaja Yeremia ditangkap lagi lalu dirantai, serta menantikan pengangkutan ke Babel; sekali lagi dia dibebaskan (Yer 40:1-6).

(0.49)

(1Tim 2:15)

(bis: ia)

ia: atau mereka.

(0.49)

(Mzm 21:10)

(ende: buah mereka)

ialah keturunannja.

(0.49)

(Yes 43:9)

(ende: diantara mereka)

jaitu dewata.

Klimaks penghukuman Allah

Alkitab SABDA