Boks Temuan| (1.00) | (Nah 2:8) | (jerusalem: yang airnya mengalir ke luar) Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: sejak masa dia itu (berada) mereka mengalir keluar. |
| (0.77) | (Mi 4:10) |
(endetn: mengeranglah) diperbaiki. Tertulis: "naiklah keluar". |
| (0.70) | (Ul 33:7) |
(ende) Berkat Juda disini tidak begitu ditondjolkan seperti didalam Kej 49. Tidak ada sindiran keradjaan. Kata-kata "bawalah dia masuk...." mungkin menundjukkan kepada perpetjahan antara Utara dan Selatan. "tangannja berdjuang baginja": terdjemahan lain: "perbanjaklah tenaga-tenaganja." |
| (0.66) | (Mat 24:51) |
(bis: dihajar habis-habisan) dihajar habis-habisan: atau diusir keluar. |
| (0.66) | (Luk 12:46) |
(bis: dihajar habis-habisan) dihajar habis-habisan: atau diusir keluar. |
| (0.66) | (1Sam 22:3) |
(endetn: tinggal) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "keluar ke-". |
| (0.62) | (Mat 27:31) |
(full: MEMBAWA DIA KELUAR UNTUK DISALIBKAN.
) Nas : Mat 27:31 Inilah tahap keenam dari penderitaan Kristus. Balok salib yang berat itu diikatkan pada pundak Kristus. Mulailah Dia berjalan dengan pelan-pelan ke bukit Golgota. Beratnya balok salib tersebut, ditambah lagi kepenatan jasmani yang hebat, membuat Dia terjatuh. Ia mencoba untuk berdiri, namun tidak sanggup. Simon orang Kirene kemudian disuruh memikul salib itu. (Mengenai tahap ketujuh, lihat cat. --> Mat 27:35). [atau ref. Mat 27:35] |
| (0.62) | (2Sam 22:46) |
(bis: gemetar dan keluar) Kemungkinan besar artinya: gemetar dan keluar; Ibrani: keluar dan siap untuk berperang. |
| (0.62) | (Bil 22:11) |
(endetn: ada suatu bangsa keluar) diperbaiki menurut terdjemahan-terdjemahan kuno. Tertulis: "bangsa itu tengah keluar". |
| (0.62) | (Yeh 11:7) | (jerusalem: Kugiring keluar) Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: digiringNya keluar. |
| (0.58) | (Hos 1:11) |
(full: BESAR HARI YIZREEL ITU.
) Nas : Hos 1:11 Yizreel artinya "Allah memencarkan" dan di sini dipakai dalam arti yang agak berbeda dari ayat Hos 1:4. Allah akan memencarkan umat-Nya (ayat Hos 1:4), tetapi kelak Dia akan membawa mereka keluar dari negeri ke mana mereka terpencar dan akan menabur mereka dalam negeri sendiri, sebagaimana seorang petani menebarkan benihnya. |
| (0.55) | (Mzm 121:7) |
(ende: keluar....masuk) ialah seluruh tingkah-laku dan hidup. |
| (0.55) | (Yeh 3:12) |
(ende) Nabi keluar dari extasenja. Darimana bunji datang kurang djelas. |
| (0.55) | (Yos 19:47) |
(endetn: terlalu sempit) diperbaiki (Lih. terdjemahan Junani). tertulis: "keluar (kehilangan)". |
| (0.55) | (Yeh 12:5) |
(endetn: keluar) diperbaiki menurut terdjemahan2 kuno. Tertulis: "keluarkanlah". |
| (0.55) | (Yeh 12:7) |
(endetn: keluar) diperbaiki menurut terdjemahan2 kuno. Tertulis: "Kukeluarkan". |
| (0.49) | (Mzm 44:1) |
(sh: Ingatan yang benar dalam penderitaan. (Rabu, 17 Desember 1997)) Ingatan yang benar dalam penderitaan.Ingatan yang benar dalam penderitaan. Mengutamakan Allah. Kejatuhan yang membuat Israel menderita terjadi karena mereka tidak lagi mengutamakan Allah. Pemazmur kini menata kembali, mulai dari prinsip terpenting itu. Bukan pedang, bukan lengan yang membuatnya digjaya, tetapi tangan kanan Tuhan, lengan Tuhan, cahaya wajah Tuhan (ayat 4). Ingatan yang sama itu pula yang memberi mereka kekuatan untuk bangkit dan keluar dari dosa dan derita itu. Renungkan: Kristus sudah menanggung derita kita. Mengapa tidak mengizinkan Dia bertakhta dan menata ulang kehidupan kita? Doa: Ajarku mengutamakan-Mu senantiasa, o Tuhanku. |
| (0.49) | (Ams 4:8) | (jerusalem: Junjunglah dia) Terjemahan lain: Rangkullah dia atau: pagarilah dia. |
| (0.48) | (1Sam 11:10) | (jerusalem: menyerahkan diri kepadamu) Harafiah: keluar kepadamu. Kiranya dengan disengaja orang Yabesy memakai sebuah kata kabur yang dapat diartikan sebagai: keluar untuk menyerahkan diri dan sebagai keluar untuk menyerang. Begitu juga dalam 1Sa 11:3. |
| (0.47) | (Mzm 113:1) |
(sh: Memuji Tuhan di setiap waktu dan tempat (Rabu, 19 Mei 1999)) Memuji Tuhan di setiap waktu dan tempatMemuji Tuhan di setiap waktu dan tempat. Sepenting apakah puji-pujian bagi Tuhan dalam kehidupan orang percaya? Sering kali pujian bagi Tuhan tidak menempati posisi penting bahkan hanya dinaikkan dalam kondisi atau situasi tertentu. Kitab Mazmur yang banyak menuliskan puisi puji-pujian bagi Tuhan mengajarkan bahwa pujian bagi Tuhan harus ditempatkan sebagai prioritas utama dalam kehidupan orang percaya. Martin Luther, terdorong keinginannya memotivasi orang percaya agar terus memuji Tuhan di setiap waktu dan kesempatan, banyak menggubah lagu pujian bagi Kristen saat itu. Memuji-Nya karena mengenali perbuatan-Nya. Pujian penuh makna akan keluar dari setiap mulut yang mengalami kedekatan dengan Tuhan. Pujian terindah bersumber pada hati orang percaya yang meyakini bahwa Dia adalah Tuhan yang mampu melakukan pekerjaan ajaib, tak tertampung oleh pikiran manusia (ay. Bawalah+dia+keluar&tab=notes" ver="">7-9). Pekerjaan besar dari Tuhan selalu menjadi harapan bagi pemuji Tuhan. Pekerjaan besar Tuhan sudah terbukti terjadi dalam kehidupan Israel yaitu ketika Tuhan memimpin mereka keluar dari Mesir masuk ke tanah Kanaan dengan penuh kejayaan. Mengingat dan mengenali Tuhan dalam pujian menunjukkan bahwa pemuji Tuhan percaya segala sesuatu pasti di dalam Tuhan karena Dia adalah Tuhan yang benar dan adil. |
