(1.00) | (Yeh 43:5) | (jerusalem: Bait Suci itu penuh kemuliaan TUHAN) Bdk 1Ra 8:10+. |
(0.87) | (Yeh 45:19) | (jerusalem: tiang-tiang Bait Suci) Terjemahan ini tidak pasti |
(0.86) | (2Taw 6:10) |
(full: RUMAH INI UNTUK NAMA TUHAN.
) Nas : 2Taw 6:10 Alkitab sering kali mengacu kepada Bait Suci dalam hubungan dengan sejarah keselamatan; tempat-tempat kediaman Allah yang disebutkan adalah: Kemah Suci, bait Salomo, bait Yehezkiel, bait Zerubabel, bait Herodes, tubuh Kristus, gereja, tubuh jasmaniah seorang percaya, dan Yerusalem baru (Wahy 21:22). Untuk keterangan terinci lihat art. BAIT SUCI. |
(0.85) | (Yoh 2:19) |
(full: BAIT ALLAH.
) Nas : Yoh 2:19 Lihat art. BAIT SUCI. |
(0.85) | (Mzm 11:4) | (jerusalem: baitNya yang kudus) Yaitu Bait Suci di Yerusalem, tempat kediaman Allah dan tiruan dari kediamanNya di sorga. |
(0.82) | (1Taw 28:11) | (jerusalem: rencana bangunan) Musa dahulu diberi "contoh Kemah Suci", Kel 25:9. Menurut pandangan si Muwarikh Daud adalah pendiri lembaga-lembaga baru. Karenanya ia menyerahkan "contoh Bait Suci" (naskah Ibrani memakai kata yang sama dalam Kel 25:9 dan 1Ta 28:11) "Contoh Bait Suci" sebenarnya berasal dari Allah juga, 1Ta 28:19. |
(0.80) | (2Kor 1:12) |
(bis: ikhlas) ikhlas: beberapa naskah kuno: suci. |
(0.75) | (Yoh 2:15) |
(full: MENGUSIR MEREKA SEMUA DARI BAIT SUCI.
) Nas : Yoh 2:15 Lihat cat. --> Luk 19:45. [atau ref. Luk 19:45] |
(0.75) | (Yeh 10:4) | (jerusalem: kemuliaan TUHAN) Bdk Yeh 1:28+ |
(0.71) | (2Taw 5:1) |
(full: RUMAH TUHAN.
) Nas : 2Taw 5:1 PL memberikan banyak perhatian kepada Bait Suci karena pentingnya dalam memelihara iman Israel yang sejati dan persekutuan mereka dengan Allah. Lihat lihat cat. --> Kel 25:9 [atau ref. Kel 25:9] mengenai pentingnya Kemah Suci dan penafsiran tipologisnya bagi perjanjian yang baru; juga lihat art. BAIT SUCI. |
(0.71) | (Yeh 41:1) |
(full: RUANG BESAR BAIT SUCI.
) Nas : Yeh 41:1 Bait Suci yang dilihat Yehezkiel agak berbeda dari yang dibangun oleh Salomo. Tidak disebutkan tentang mezbah ukupan, kaki dian atau tabut perjanjian. Alasan perbedaan ini tidak disebutkan. |
(0.69) | (Kej 28:11) |
(bis: di ... tempat) di ... tempat atau di ... tempat yang suci. |
(0.69) | (Dan 9:16) |
(bis: bukit-Mu yang suci) bukit-Mu yang suci: Gunung Sion. |
(0.69) | (Ob 1:16) |
(bis: gunung-Ku yang suci) gunung-Ku yang suci: (Lihat kamus). |
(0.69) | (Zef 3:11) |
(bis: bukit-Ku yang suci) bukit-Ku yang suci: Gunung Sion. |
(0.66) | (Yeh 43:12) |
(full: KETENTUAN MENGENAI BAIT SUCI.
) Nas : Yeh 43:12 Hukum dasar Bait Allah ialah kekudusan, yang menuntut pemisahan dari segala dosa dan kejahatan. Demikian pula, orang percaya, sebagai bait Roh Kudus (1Kor 6:19), harus hidup sesuai dengan Roh kekudusan (Rom 1:4) dan tetap suci dari segala dosa (1Kor 6:18-20; lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA). |
(0.65) | (Tit 1:15) | (jerusalem: Bagi orang suci semuanya suci) Ini sebuah peribahasa yang diartikan secara Kristen. |
(0.64) | (Dan 5:3) |
(full: PERKAKAS DARI EMAS ... YANG DIAMBIL DARI DALAM BAIT SUCI.
) Nas : Dan 5:3 Dengan minum dari cawan-cawan suci Tuhan untuk menghormati dewa-dewa kafir Babel, Belsyazar dan para bangsawannya menghina Allah yang esa dan benar sehingga mendatangkan hukuman terakhir atas diri mereka (ayat Dan 5:22-24). |
(0.64) | (Yes 6:4) | (jerusalem: penuhlah dengan asap) Asap ini menjadi tanda kehadiran Allah di gunung Sinai dahulu, Kel 19:16+, dalam Kemah Suci di padang gurun, Kel 40:34-35, dan dalam Bait Suci di Yerusalem, 1Ra 8:10-12; Yeh 10:4. |
(0.64) | (Yoh 11:48) | (jerusalem: tempat suci kita) Harafiah: tempat kita. Ini dapat berarti baik Yerusalem, baik seluruh negeri, baik Tempat Suci yang unggul, Bait Allah, Mat 24:15; bdk Yes 60:13; 2Ma 1:1:29; 2:18; Kis 6:13. |