Pertanyaan: 899. Mengapa Orang Kristen Awal Dianjurkan untuk Mengurapi Orang Sakit dengan Minyak? (Yakobus 5: 14).
Ada orang-orang yang menjelaskan Yakobus 5:14 dengan mengaitkan pengurapan orang sakit dengan pengurapan resmi para imam, raja, dan mungkin nabi. Dengan cara ini, mereka memberikan karakter sakramental dan simbolis kepada apa yang sebenarnya hanya merupakan kebiasaan sederhana dalam kehidupan keluarga biasa. Sekarang minyak digunakan secara umum di Timur sebagai barang keperluan toilet. Minyak menggantikan pomade dan wewangian kita dan penggunaannya dianggap sebagai tanda kesehatan. Begitu juga, pengabaian minyak adalah tanda bahwa seseorang tidak sehat. Mereka yang sakit tidak diizinkan untuk diurapi, begitu juga mereka yang sedang berduka. Oleh karena itu, ketika Yakobus memerintahkan para tua-tua untuk mengurapi orang sakit - yaitu, segera melakukan perawatan toilet biasa - setelah berdoa untuk pemulihannya, ia sebenarnya berarti bahwa mereka harus berdoa untuknya dengan iman penuh dan menunjukkan iman yang kuat dengan bertindak terhadapnya seolah-olah ia benar-benar sembuh - yaitu, siap untuk pengurapan harian. Para tua-tua harus mengekspresikan iman mereka melalui perbuatan mereka, perbuatan khusus yang akan paling menunjukkannya dalam kasus orang sakit adalah mereka harus segera mencuci, berpakaian, dan mengurapi orang sakit seolah-olah mereka yakin bahwa Allah telah mendengar doa mereka dan menyembuhkannya.
Question: 899. Why Were the Early Christians Urged to Anoint the Sick with Oil? (James 5: 14).
There are those who explain James 5 : 14 by associating the anointing of the sick with the official anoint- ing of priests, kings and perhaps prophets. In this way they have given a sacramental and symbolical character to what is really a simple custom of ordinary family life. Now oil is in familiar use in the East as an article of the toilet. It takes the place of our pomades and scents and its use is regarded as a sign of health. Just so the neglect of oil is the sign that a man is out of health. Those who are sick are not allowed to be anointed, nor are those who are passing through a time of mourning. When, therefore, James enjoins the elders to anoint the sick — that is, at once make his usual toilet — after prayer for his restoration, he really means that they are to pray for him with full faith and show the strong faith by acting toward him as if he were in fact recovered — that is, ready for his daily anointing. The elders were to give expression to their faith by their works, the particular works which would best show it in the case of the sick that they should at once proceed to wash, dress and anoint the sick man as if he were quite sure that God had heard their prayer and made him well.
