Dan yang kamu dahulu pernah dengar dariku melalui banyak saksi, hal-hal ini percayakanlah kepada orang-orang yang dapat dipercaya, yang juga akan mampu mengajarkan kepada orang-orang lain.686 (2Tim 2:2)
Dengan alasan kemudahan dalam mengeksegesis, ayat ini akan dibagi menjadi tiga klausa, yakni:
1. Dan yang kamu dahulu pernah dengar dariku melalui banyak saksi (kai ha ekousas par emou dia pollon marturon).
Dalam terjemahan LAI 'dan' tidak diterjemahkan. Padahal kata 'dan' menunjukkan adanya hubungan antara ayat pertama dengan ayat kedua. Setelah Paulus memberikan nasihat supaya Timotius tetap kuat/teguh oleh kasih karunia dalam anugerah Kristus687. selanjutnya ia diberitahukan jenis pelayanan apakah yang harus ia lakukan: Timotius harus meneruskan ajaran yang sehat kepada jemaat. Timotius harus mengajar orang-orang, kemudian orang-orang yang diajar dapat mengajar orang-orang lain lagi. Jenis pelayanan ini dinamakan "pelipatgandaan murid' atau 'multiplikasi rohani'.
Paulus berkata kepada Timotius, 'apa yang dahulu kamu pernah dengar dariku'. Apa yang didengar oleh Timotius dari Paulus? Ajaran yang sehat (2Tim 2:13)! Yaitu `harta yang indah', yang Paulus terima sendiri dari Kristus, bukan dari manusia; pengajaran-pengajaran Paulus yang berkaitan dan berdasarkan Injil Kristus.
Ucapan Paulus "kamu dahulu pernah dengar" yaitu ekousas (orang kedua. tunggal, Aorist Aktif Indikatif).688 Secara tata bahasa bentuk aorist `ekousas' dapat dimengerti sebagai sesuatu yang dahulu didengar Timotius pada saat bersama dengan Paulus dalam pelayanannya. lalu dikumpulkan menjadi satu.689 Ada juga yang mengatakan bahwa apa yang didengar oleh Timotius adalah menunjuk pada ringkasan formulasi dari pengajaran Paulus (Bdk. 1 Kor 15:3a; Rm 6:17b).690
Jadi dapat disimpulkan bahwa ucapan itu menunjuk bukan kepada seperangkat ajaran yang didengar Timotius pada suatu peristiwa khusus -- misalnya, peristiwa pembaptisan atau pentahbisannya -- melainkan kepada keseluruhan ajaran Paulus selama bertahun-tahun.691
Selanjutnya, Paulus mengingatkan Timotius bahwa ia telah menerima ajaran itu di depan banyak saksi. Kata depan 'dia' yang digabung dengan genetif dapat berarti melalui, di depan atau di hadapan. Perkataan di depan banyak saksi dapat menerangkan bahwa ia mendengarkannya di hadapan692 banyak saksi.
"Banyak saksi" (pollon marturon: Genetif, Maskulin, Plural, bdk. 1 Tim 6:12) dapat berarti para penatua (presbyter, 1 Tim 4:14), atau para pendengar pengajaran Paulus dari waktu ke waktu yang memberikan kesaksian tentang kebenaran itu dan yang juga mengetahui apa yang didengar oleh Timotius, orang-orang yang hadir pada saat pengangkatan dan pembaptisan Timotius, orang-orang percaya yang telah dibaptis (1 Tim 4:14, 6:12, 2Tim 1:6), dan juga termasuk Barnabas. ibu dan nenek Timotius dan semua orang yang beriman kepada Kristus.693
Menurut C.K. Barrett. seperti yang dikutip oleh A.T. Hanson, 'banyak saksi' dimaksudkan untuk memberikan kontras dengan pengajaran Gnostik yang rahasia dan esoterik itu.694
Dengan perkataan lain dapat kita simpulkan bahwa apa yang diajarkan Paulus kepada Timotius itu tidak berlangsung secara pribadi dan rahasia. Hunjukan kepada saksi yang banyak membuktikan bahwa iman rasuli itu bukanlah semacam tradisi rahasia, yang secara tersembunyi diteruskan kepada orang dalam (seperti menurut pengakuan para penganut paham Gnostik), sehingga sulit dibuktikan keasliannya. Iman rasuli merupakan sesuatu yang diajarkan di hadapan umum, yang kebenarannya dijamin oleh saksi-saksi yang banyak yang telah mendengarkannya dan yang karena itu dapat mengecek apakah ajaran Timotius sesuai dengan apa yang diajarkan Paulus atau tidak.695
2. Hal-hal ini percayakanlah kepada orang-orang yang dapat dipercaya, (tauta parathou pistois anthropois)
'Hal-hal ini' mengacu pada apa yang telah didengar oleh Timotius dari Paulus. Paulus memberi perintah agar Timotius mempercayakan ajaran yang telah diterimanya itu kepada orang-orang yang dapat dipercaya. Kata kerja berbentuk perintah "percayakanlah!" (parathou: 2nd, Sing, Imperatif Middle) berasal dari kata kerja dasar "mempercayakan" (paratithemi). Kata kerja ini sering dipakai untuk menggambarkan seseorang yang menyimpan uangnya di bank atau seseorang yang menyerahkan barang berharganya kepada orang lain dengan harapan bahwa orang lain itu dapat menjaganya dengan aman.696 (Bandingkan dengan pemakaian kata bendanya yakni "parathekes" dalam 2Tim 1:14). Kata 'parathou', juga dapat berarti to deposit (menyimpan), to commit (menjalankan) dan entrust (mempercayakan).697
Ini berarti sebelum Timotius mengajar, terlebih dahulu ia harus memilih orang-orang yang tepat untuk diajar, yaitu orang-orang yang dapat memelihara dan menjaga dengan aman `harta yang indah' yang dipercayakan kepadanya. Orang-orang yang tepat di sini disebut sebagai "orang-orang yang dapat dipercaya" (pistois anthropois: Datif, Plural, Maskulin). Kata sifat "pistos" dipakai di sini dalam arti "yang setia". Jadi mereka dapat dipercaya karena mereka setia kepada kebenaran.
Dengan demikian dapat kita katakan bahwa tugas yang dipercayakan untuk menjaga ajaran yang benar, tidak diberikan kepada setiap orang. Orang-orang yang, dimaksud Paulus harus pertama-tama pelayan-pelayan firman yang fungsi utamanya adalah mengajar, penatua-penatua Kristen yang tanggung jawabnya -- seperti penatua Yahudi di Sinagoge - adalah memelihara tradisi. Penatua yang demikian adalah "pengatur rumah Allah", sebab rumah Allah dan kebenaran-Nya dipercayakan kepada mereka Dan syarat utama mengatur rumah adalah, bahwa ia dapat dipercaya. Mereka harus orang-orang yang setia. Jelas mereka adalah orang-orang percaya yang dapat dipercaya.698
Untuk hal itu Timotius harus memilih orang-orang yang dapat dipercayai; dalam arti: mereka tidak akan menyelewengkan Injil dengan perbuatan mereka (mencari keuntungan. 1 Tim 6:5) maupun dengan pengajaran mereka (mengajarkan aliran sesat. 1 Tim 4:1-3).699
3. Yang juga akan mampu mengajarkan kepada orang-orang lain. (hoitines hikanoi esontai kai heterous didaxai)
Selanjutnya Rasul Paulus mengatakan bahwa Timotius harus mempercayakan 'harta yang indah' itu tidak saja kepada orang-orang yang dapat dipercaya saja tetapi juga harus mempunyai kualifikasi kemampuan untuk mengajar orang lain. Rupanya orang yang setia saja tidak cukup, tetapi harus mampu mengajarkan kebenaran yang diterimanya kepada orang lain. Karena faktanya bahwa tidak semua orang percaya dapat mengajar orang lain dengan baik. Dan tentunya kebenaran yang diajarkan harus sesuai dengan apa yang diterima dari Timotius, sesuai dengan apa yang Timotius terima dari Paulus, dan sesuai dengan apa yang Paulus terima dari Yesus Kristus.
Kata "didaxai" adalah dalam bentuk aorist 1 infinitif aktif yang berarti dapat mengajar (to teach), berbicara di depan pertemuan orang banyak dan dapat menegur (to admonish).700 Dari pengertian ini. rupanya seorang yang cakap mengajar juga harus berani menegur orang yang berbuat salah, demi untuk meluruskan kebenaran yang telah diselewengkan. Setiap pengajar selain ia mempunyai bakat kemampuan untuk mengajar, ia juga harus mempunyai loyalitas yang tinggi terhadap kebenaran. Ia harus adalah orang yang berani membela kebenaran dan selalu mencari kesempatan untuk mentransmisikan kebenaran kepada orang lain.701
John R.W. Stott mengatakan bahwa kemampuan yang dicari Timotius pada orang yang kepadanya ajaran yang benar itu diteruskan terdiri sebagian dari integritas atau ketulusan watak, dan sebagian lain dari kecakapan mengajar.702 Mereka harus "didaktikoi", guru yang cakap: kata didaktikoi ini dipakai Paulus untuk calon-calon pejabat gereja dalam 1 Tim 3:2; 2Tim 2:24.
Pada akhirnya, dari ayat ini dapat kita simpulkan bahwa tugas Timotius bukanlah tugas yang mudah. Disamping ia harus mengajarkan kebenaran Injil Kristus dengan benar, ia juga harus mengajarkannya kepada orang-orang yang tepat. Dan orang-orang yang menerima pengajarannya juga harus dapat mengajarkannya kembali kepada orang lain, dengan demikian 'harta yang indah' itu dapat diteruskan dari generasi ke generasi.
