Pertanyaan: 289. Mengapa Pohon Ara Terkena Penyakit?
Insiden pohon ara yang diceritakan dalam Markus 11:13 telah menjadi subjek kontroversi yang banyak, dan bagian dalam Markus 11:13 telah diklaim oleh beberapa orang sebagai kesalahan dalam transkripsi catatan mengenai kata-kata, Dia tidak menemukan apa pun kecuali daun-daun, karena belum waktunya berbuah. Beberapa penulis (termasuk Plinius dan Macrobius) menjelaskan bahwa pohon ara di Palestina menghasilkan buah pada dua atau bahkan tiga musim dalam setahun, dan Hackett (dalam ilustrasi Kitab Suci-nya) memberitahu kita bahwa buahnya muncul sebelum daun-daunnya. Seseorang mungkin menyimpulkan dari ini bahwa jika sebuah pohon memiliki daun-daun, dapat diharapkan bahwa setidaknya akan ada bukti bahwa pohon tersebut pernah berbuah. Dalam kasus pohon tertentu ini, memiliki daun-daun sebelum waktunya (yang belum datang) namun tanpa tanda-tanda telah berbuah, pohon tersebut dikutuk, seperti yang diinterpretasikan oleh beberapa komentator, karena kebergunaannya yang tidak ada. Trench dan beberapa orang lainnya berpendapat bahwa layu-nya pohon yang terlalu cepat dan tidak berbuah dimaksudkan untuk menyampaikan teguran terhadap tradisi-tradisi mandul orang-orang Farisi, peragaan yang berlebihan dari hukum, dan kemewahan kata-kata yang sia-sia tanpa buah baik dari perbuatan. Masih ada yang lain yang percaya bahwa Tuhan kita, melihat daun-daun yang muncul lebih awal, berhak mengharapkan bahwa daun-daun tersebut akan disertai dengan buah.
Question: 289. Why Was the Fig Tree Blighted?
The fig tree incident related in Mark 11 :13 has been a subject of much controversy, and the passage in Mark 11:13 has been claimed by some to be a mistake in the transcription of the record as to the words, "He found nothing but leaves, for the time of figs was not yet" It is explained by some writers (including Pliny and Macrobius) that the fig tree in Palestine produces fruit at two or even three seasons of the year, and Hackett (in his Scripture Illustrations) tells us that the fruit precedes the leaves. One might infer from this that if a tree had leaves it might be expected to give evidence at least of having had fruit. In the case of this particular tree, having leaves in advance of the regular time (which "was not yet come") yet with no sign of having borne fruit, it was condemned, as some commentators interpret the case, because of its useless-ness. Trench and several others hold that the blighting of the precocious and fruitless tree was designed to convey a rebuke to "the barren traditions of the Pharisees, their ostentatious display of the law, and their vain exuberance of words without the good fruit of works." Still others, believe that our Lord, seeing the early leaves, had a right to expect that they would be accompanied by fruit.
