Pertanyaan: 273. Dalam Perumpamaan Para Pekerja, Apa Prinsip yang Diajarkan?
Perumpamaan ini dalam Mat. 20:1-16 berhubungan erat dengan bab sebelumnya, dan tujuannya yang jelas adalah untuk menggambarkan kalimat penutup: Banyak yang pertama akan menjadi yang terakhir dan yang terakhir akan menjadi yang pertama Perumpamaan ini berkaitan dengan pahala, dan menggambarkan cara pemberian pahala kepada pengikut Kristus, yaitu dengan cara yang membuat yang terakhir sama dengan yang pertama, dan yang pertama menjadi yang terakhir - cara yang membalas kesetiaan dalam pelayanan, bukan lamanya pelayanan atau jumlah yang dicapai dalam pelayanan. Tujuan perumpamaan ini, jika dipahami, tidak dapat membangkitkan pertanyaan tentang diskriminasi dalam hal pembayaran para pekerja. Mengenai transaksi tuan rumah, seperti yang digambarkan dalam perumpamaan, tidak ada ketidakadilan di dalamnya. Dia setuju dengan para pekerja pertama untuk sepeni sehari, sedangkan dengan yang lain tidak ada jumlah yang disepakati, dan dia bisa membayar mereka apa pun yang diinginkannya. Selanjutnya, Juruselamat tidak secara mutlak menyetujui tindakan tuan rumah, dan kita tidak diharuskan menunjukkan bahwa itu benar atau bijaksana, sebagai tindakan manusia terhadap sesama manusia, tetapi hanya bahwa pahala dalam kerajaan Allah diberikan tanpa memperhatikan waktu pelayanan, pertimbangan lain yang sangat berbeda yang mendorong Bapa Surgawi kita dalam hal ini - yaitu, kesetiaan.
Perumpamaan ini adalah jawaban atas pertanyaan Petrus (Mat. 19:27), Lihat, kami telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikutimu: apa yang akan kami peroleh? Dalam kata lain, itu adalah teguran terhadap semangat tawar-menawar. Mereka yang mengikuti Kristus demi imbalan, bukan karena cinta kepada-Nya, tidak akan dirugikan. Mereka akan mendapatkan semua yang telah dijanjikan oleh Allah kepada mereka, tetapi mereka bukanlah mereka yang paling dicintai-Nya. Seorang orangtua yang menjanjikan hadiah kepada anaknya atas suatu pelayanan tertentu, atau atas perilaku yang baik, dan melihat bahwa anak tersebut melakukan tugas atau berperilaku lebih baik daripada saat-saat lain ketika tidak ada janji hadiah, tidak menyetujui semangat anak tersebut. Dia tidak ingin melihat anak tersebut melakukan sesuatu demi uang yang tidak dilakukannya demi cinta, seperti yang seharusnya dilakukannya. Namun, dia tetap menepati janjinya dan membayar, sesuai dengan yang disepakati. Tetapi anak yang melakukannya dengan sukacita dan dengan senang hati, sesuai permintaan orangtua, tanpa janji hadiah, adalah anak yang disetujui oleh orangtua. Anak tersebut pasti akan mendapatkan pahala, meskipun tidak ada janji hadiah.
Tuan rumah dalam perumpamaan ini membuat kesepakatan dengan kelompok pekerja pertama. Frasa ketika dia setuju dengan mereka, jelas menunjukkan negosiasi. Dengan yang lain, dia tidak membuat kesepakatan, hanya memberikan janji untuk membayar apa yang benar. Mereka mempercayainya, dan mulai bekerja. Dia menyukai kepercayaan yang mereka tunjukkan, dan dia memberi mereka lebih dari yang mereka harapkan. Para pekerja pagi tidak memiliki alasan yang sah untuk mengeluh. Mereka menerima semua yang mereka sepakati. Sepanjang pelayanan Kristus, Dia menunjukkan semangat yang sama. Dia menginginkan cinta dan kepercayaan pribadi. Dia ingin orang-orang, di atas segala sesuatu, mempercayai-Nya. Pertanyaan Petrus pasti telah membekukan semangat Kristus. Itu bisa diartikan sebagai menunjukkan bahwa orang yang Kristus kira mengikutinya karena cinta, sebenarnya ada di sana karena apa yang bisa dia dapatkan darinya. Oleh karena itu, teguran dalam perumpamaan ini.
Question: 273. In the Parable of the Laborers What Is the Principle Taught?
This parable in Matt. 20:1-16 stands in close connection with the preceding chapter, and its evident purpose was to illustrate the sentiment of the closing verse: "Many that are first shall be last, and the last shall be first" The parable has reference to rewards, and illustrates the method of their bestowment upon the followers of Christ, namely, in such s way that the last shall be equal to the first, and the first last--a way that rewards faithfulness of service, rather than length of service or the amount accomplished in the service. The purpose of the parable, being understood, it cannot properly awaken any question as to discrimination in the matter of the pay of the laborers. As to the transaction of the householder, as represented in the parable, there was no injustice in it He agreed with the first laborers for "a penny a day," while with the others no specified amount was agreed upon, and he could pay them what he pleased. Further, the Saviour does not necessarily approve the course of the householder, and we are not required to show that it was either right or wise, as an act of man toward men, but only that rewards in the kingdom of God are thus bestowed without reference to the time of service, another and very different consideration actuating our Heavenly Father in this matter--namely, faithfulness.
The parable was an answer to Peter's question (Matt. 19:27), "Behold, we have forsaken all and followed thee: what shall we have therefore?" In a word, it was a rebuke of the bargaining spirit. Those who follow Christ for the sake of the reward, and not from love of him, will not be defrauded. They will have all that God has promised them, but they are not those whom he most loves. A parent who promises a child a reward for a certain service, or for good behavior, and notices that the child performs the task or behaves himself better than at other times, when no reward is promised, does not approve of the child's spirit He does not like to see the child doing for money the thing that he does not do for love, as he ought to do. Still, he keeps his promise and pays, as he agreed. But the child who does cheerfully and readily, as the parent requests, without any promise of reward, is the one whom the parent approves. That child would surely be rewarded, though no reward had been promised.
The householder in the parable makes his bargain with the first party of laborers. The phrase, "when he had agreed with them," clearly implies negotiation. With the others he made no bargain, merely giving his promise to pay whatsoever was right They trusted him, and went to work. He liked the confidence they showed, and he gave them more than they expected. The early morning laborers had no just ground of complaint They received all they had stipulated for. All through Christ's ministry he showed the same spirit. He craved personal love and confidence. He wanted people, above all things, to trust in him. Peter's question must have chilled Christ's spirit. It might have been interpreted as showing that this man who Christ supposed was following him for love, was there for what he could make out of it. Hence, the rebuke of the parable.
