233. Siapa yang Lebih Bersalah atas Kematian Kristus, Yahudi atau Romawi?

Pertanyaan: 233. Siapa yang Lebih Bersalah atas Kematian Kristus, Yahudi atau Romawi?

Keduadua bersalah, meskipun beban penganiayaan jahat terhadap Kristus ada pada orang Yahudi. Ketika mereka membawa-Nya di hadapan Pilatus dan pejabat itu, meskipun mewakili kekuasaan Roma, dan bahkan mengakui bahwa ia tidak menemukan kesalahan pada Yesus, ia dengan lemah menyerah pada keributan fanatik untuk pengorbanan, ia menjadi seorang pihak dengan tanggung jawab penuh atas tragedi yang terjadi. Seorang pria yang lebih kuat, didukung oleh otoritas Romawi dan yakin akan ketidakadilan tuntutan kerumunan, pasti akan dengan tegas menolak membiarkan yang tak bersalah menderita. Sejarah penuh dengan catatan kebangsawanan dan keadilan orang-orang yang ketegasannya mencegah terjadinya kejahatan atas nama hukum. Keadilan Romawi, bahkan pada saat itu, terkenal. Oleh karena itu, tugas Pilatus adalah untuk melaksanakan keadilan sebagai Gubernur Yudea. Ketika ia telah memeriksa Kristus dan menyatakan bahwa ia tidak menemukan kesalahan pada-Nya (Yohanes 19:6), dan lagi ketika ia menolak untuk mengakui tanggung jawab atas darah orang yang benar ini, ia telah berjanji dengan sumpah pengadilan untuk melaksanakan bukan ketidakadilan atas perintah keributan, tetapi keadilan, bahkan di hadapan seluruh bangsa Yahudi. Hukum Romawi mengatur Yudea; hukum asli, sekuler dan keagamaan, hanya dapat diakui dan ditegakkan jika tidak bertentangan dengan hukum Roma. Pilatus membungkam suara hati nuraninya, mengesampingkan hasil penyelidikan pengadilannya, mengabaikan peringatan dari istrinya, dan dengan hina menyetujui pembunuhan atas perintah keributan orang Yahudi. Para imam, memang tidak pernah ragu dalam tuntutan mereka untuk kematian Juruselamat, bahkan memperingatkan Pilatus bahwa jika ia menolak untuk memerintahkan eksekusi, ia tidak akan menjadi teman Kaisar. Ini menyentuh titik lemah Gubernur: ambisinya. Untuk berdiri baik dengan Kaisar, ia memuaskan kerumunan dan memerintahkan pasukannya untuk melaksanakan keinginan mereka.

Question: 233. Who Were the More Guilty of Christ's Death, the Jews or the Romans?

Both were guilty, although the onus of the malevolent persecution of Christ rests with the Jews. When they brought him before Pilate and that official, although representing the power of Rome, and even admitting that he could "find no fault" in Jesus weakly yielded to the fanatical clamor for the sacrifice, he became a principal with a full share of responsibility for the tragedy that followed. A stronger man, backed by the Roman authority and convinced of the injustice of the mob's demand, would have resolutely refused to permit the innocent to suffer. History is full of passages recording the nobility and justice of men whose firmness checked the commission of crimes in the name of law. Roman justice, even in that day, was proverbial. It was therefore the duty of Pilate to have executed justice as Governor of Judea. When he had examined Christ and declared that he "found no fault in him" (John 19:6), and again when he declined to acknowledge responsibility for the "blood of this just person," he was pledged by his judicial oaths to execute not injustice in obedience to clamor, but justice, even in the face of the whole Jewish nation. Roman laws governed Judea; the native laws, secular and ecclesiastical, could only be recognized and enforced where they did not conflict with those of Rome. Pilate stifled the voice of conscience, set aside the result of his judicial inquiry, disregarded the warning of his wife, and basely consented to a murder in obedience to Jewish clamor. The priests, it is true never wavered in their demand for the Saviour's death, and even warned Pilate that if he refused to order the execution he would not be Caesar's friend. This touched the Governor's weak point: his ambition. To stand well with Caesar he gratified the populace and ordered his troops to carry out their wishes.

[555-AI]