Dalam catatan PB, Mat 1:18-25 dan Luk 1:26-38 merupakan dua perikop terpenting yang mengisahkan virgin birth. Meskipun ada nats-nats lain dalam PB, misalnya Mrk 6:3, Yoh 1:13, Gal 4:4, yang juga menjelaskan virgin birth, kedua perikop tadi disetujui para teolog sebagai perikop yang secara eksplisit menunjuk kepada virgin birth.
Istilah Yunani untuk virgin birth adalah parthenos. Kata parthenos muncul sebanyak empat belas kali dalam PB (Mat 1:23; 25:1,7,11; Luk 1:27; Kis 21:9; 1Kor 7:25,28,34,36,37; 2Kor 11:2; Why 14:4).1133 Parthenos berarti seorang wanita muda yang masih perawan. Dalam konteks hidup Tuhan Yesus, seorang perempuan berusia dua belas tahun biasanya sudah bertunangan dan masa pertunangan berakhir sekitar satu tahun untuk memasuki pernikahan. Dalam masa pertunangan seorang wanita sudah sama statusnya sebagai seorang istri, hanya saja tidak boleh melakukan persetubuhan.1134
Dalam Mat 1:18-25, berita tentang kehamilan Maria diketahui oleh Yusuf. Bagi Yusuf, peristiwa kehamilan (berarti juga virgin birth) tentunya akan menjadi bahan cemooh masyarakat. Oleh sebab itu, Yusuf berniat menceraikan pertunangan yang telah berlangsung. Namun, setelah menerima penjelasan dari malaikat, Yusuf rela menerima fakta itu.
Dalam Luk 1:26-38, Maria menerima berita kehamilannya dari malaikat Gabriel. Berita ini mengejutkan Maria. Reaksi Maria dalam ay. 34: "Bagaimana hal itu (kehamilan, berarti juga virgin birth) mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?" menunjukkan ketidakmengertiannya.
Catatan virgin birth yang tercantum dalam dua kitab Injil sekaligus menunjukkan keharmonisan kitab Injil yang saling melengkapi. Injil Matius memusatkan perhatian pada reaksi Yusuf terhadap virgin birth, dan Injil Lukas memusatkan perhatian pada reaksi Maria terhadap virgin birth.
Jelaslah dalam Perjanjian Baru, bahwa fakta virgin birth merupakan satu kenyataan yang tidak dapat dibantah. Penulis kisah virgin birth tidak meragukan fakta itu, malahan mereka hendak memberitahukan kepada para pembaca tentang fakta virgin birth itu.
