Salah satu bentuk dari etika teleologis adalah etika situasi yang juga disebut etika kontekstual.587 Belum ada keseragaman pendapat tentang istilah ini. Eka Darmaputera memisahkan etika kontekstual, yang mencakup etika situasi, dari etika teleologis sebagai dua hal yang sama sekali berbeda.588 Lalu etika kontekstual disamakan dengan etika tanggung jawab.589
Sedikit lain lagi, Verne H. Fletcher lebih suka memakai istilah etika kontekstual.590 Menurutnya, ada dua konteks yang harus diperhatikan sekaligus. Konteks pertama berasal dari situasi konkret (konteks situasional). Konteks kedua adalah realitas ciptaan baru di dalam Kristus. Keadaan sebagai orang Kristen menentukan pengambilan suatu keputusan etis, karena suatu perbuatan bisa bertentangan dengan realitas manusia baru di dalam Kristus.
Orang seperti Malcolm Brownlee lebih suka dengan istilah "etika tanggung jawab."5 Menurutnya, sebuah perbuatan baru benar kalau hal itu merupakan sebuah tanggapan yang tepat atas suatu peristiwa atau situasi konkret. Berbeda dari etika situasi, etika tanggung jawab menekankan sekali tangan Allah yang sedang bekerja di dalam kehidupan kita. Penganut etika ini meyakini bahwa Allah tidak hanya bekerja di dalam peristiwa-peristiwa yang dicatat Alkitab, sekarangpun Allah tetap bekerja di dalam kejadian sehari-hari. Itu sebabnya seorang Kristen wajib mencari dan kemudian menanggapi perbuatan Allah di dalam setiap situasi dan peristiwa. Dalam mempertimbangkan sebuah keputusan etis kita tidak cukup hanya mengacu pada hukum yang benar atau tujuan yang baik saja.
Menurut hemat kami, etika kontekstual atau etika tanggung jawab pada intinya memasukkan situasi-situasi obyektif yang ada sebagai bahan pertimbangan yang penting dalam suatu pengambilan keputusan. Maka demi pertimbangan praktis, kami akan tetap memakai istilah etika situasi yang mencakup pengertian etika kontekstual dan etika tanggung jawab.
