581. Jika Manusia Fisik dalam Adam Melakukan Makan Buah Terlarang, Mengapa Harus Jiwa-Nya Menderita?

Pertanyaan: 581. Jika Manusia Fisik dalam Adam Melakukan Makan Buah Terlarang, Mengapa Harus Jiwa-Nya Menderita?

Meskipun benar bahwa ada jiwa dalam manusia yang merupakan entitas yang berbeda, Anda tidak dapat memisahkan tanggung jawab atas dosa, membagi beberapa dosa kepada jiwa dan beberapa kepada tubuh. Tidak perlu berdebat tentang Adam, ketika pengalaman kita sendiri jauh lebih relevan, dan dalam hal ini Adam hanya menjadi tipe dari diri kita sendiri. Luther dulu bercerita tentang seorang uskup yang juga seorang adipati. Suatu hari dia mengucapkan sumpah, dan ketika seseorang terlihat terkejut, dia bertanya mengapa orang itu menatap. "Mendengar seorang uskup bersumpah," jawabnya. "Saya bersumpah," kata uskup itu, "sebagai seorang pangeran, bukan sebagai seorang uskup." Pada saat itu orang lain menjawab: "Ketika pangeran itu menuju ke kebinasaan, apa yang akan terjadi pada uskup?" Jiwa adalah pihak yang setuju dengan dosa-dosa tubuh. Jiwa itu tercemar dan terhina oleh dosa-dosa tubuh, dan dengan adil dihukum karena tidak menjaga keteraturan. Jiwa seharusnya menjadi yang tertinggi, dan ketika tubuh, yang bersekutu dengan dunia hewan, menginginkan kenikmatan dalam hal-hal yang dilarang, jiwa seharusnya menahannya. Jika tidak, jiwa telah turun dari fungsinya dan pantas mendapatkan hukuman. Allah memberikan manusia jiwa agar dia bisa bangkit dari asal kebinatangannya, dan memberikan kekuasaan atas tubuh dan siap memberikan lebih banyak kekuasaan jika diperlukan.

Question: 581. If the Physical Man in Adam Did the Eating of the Forbidden Fruit, Why Should His Soul Have Suffered?

While it is true that there is a soul in man which is a distinct entity, you cannot separate the responsibility for sin, apportioning some sins to the soul and some to the body. There is no need to argue about Adam, when our own experience is so much more pertinent, and in this Adam was only a type of ourselves. Luther used to tell the story of a bishop who was also an archduke. One day he uttered an oath, and when some one looked astonished he asked why the man stared. "To hear a bishop swear," was the reply. "I swear," said the bishop, "as a prince, not as a bishop." To which the other replied : "When the prince goes to perdition, what will become of the bishop?" The soul is a consenting party to the sins of the body. It is defiled and degraded by bodily sin, and is justly punished for not maintaining order. The soul should be supreme, and when the body, which is allied to the animal world, craves indulgence in forbidden things, the soul ought to restrain it. If it does not, it has abdicated its functions and deserves punishment. God gave man a soul that he might rise out of his brutal origin, and gave it power over the body and stands ready to give it more power if more is needed.

[445-AI]