Pertanyaan: 481. Apakah Anak-Anak Dihukum karena Dosa Orang Tua?
Ada pemahaman yang salah dalam pikiran banyak orang tentang Kitab Suci mengenai hal ini. (Keluaran 20:5.) Otoritas yang baik berpendapat bahwa hal ini tidak berarti bahwa Allah menghukum seseorang atas kesalahan orang tuanya, tetapi bahwa dia dihukum oleh tindakan orang tua itu sendiri. Tak terhindarkan bahwa kita akan terpengaruh oleh apa yang telah dilakukan oleh orang tua kita. Kita menikmati hak istimewa negara bebas kita karena hak-hak istimewa ini diperoleh oleh nenek moyang kita; kita memiliki kebebasan beribadah karena mereka berjuang, menderita, dan mati untuk mengamankannya. Setelah menerima yang baik, bukankah kita juga mewarisi yang jahat dengan cara yang sama? Anak-anak seorang pemboros harus kehilangan awal yang baik dalam hidup yang seharusnya mereka dapatkan; anak seorang ayah yang telah mencemarkan nama keluarganya berada dalam celaan. Bahwa karakter, kebiasaan, dan kejahatan seorang orang tua yang jahat harus mempengaruhi keturunannya secara umum diakui. Hukum alam tidak dapat dihindari, dan karakteristik seorang leluhur kadang-kadang dapat ditelusuri melalui beberapa generasi. Anak-anak yang lahir di Babel menderita dalam pengasingan karena ayah mereka telah meninggalkan Allah. Ini adalah hukum kehidupan alami bahwa hasil yang timbul dari kesalahan seorang orang tua diturunkan kepada anak-anaknya; tetapi anak-anak tidak bertanggung jawab secara moral atas dosa-dosa orang tua mereka.
Question: 481. Are Children Punished for Parents' Sin?
There is in the minds of many a misunderstanding of Scripture on this point. (Ex. 20:5.) Good authorities hold mat it does not mean that God punishes a man for the wrongdoing of his parents, but that he is punished by the acts of the parents themselves. It is inevitable that we should be affected by what our parents have done. We enjoy the privileges of our free country because these privileges were won by our forefathers; we have freedom of worship because they fought and suffered and died to secure it. Having received good, do not we inherit evil the same way? The children of a spendthrift must lack the good start in life that they might have had; the son of a father who has disgraced his name is under a reproach. That the character, habits and wickedness of an evil parent must influence his progeny is generally admitted. Natural laws cannot be escaped, and the characteristics of a progenitor may be traced sometimes through several generations. The children who were born in Babylon, suffered in exile because their fathers had deserted God. It is a law of the natural life that the results that flow from a parent's wrongdoing are entailed on his children; but the children are not held morally accountable for the sins of their parents.
