Pertanyaan: 474. Apakah Allah Memperbolehkan Setan Menghukum Kita dengan Penyakit?
Jangan membuat kesalahan yang dilakukan oleh teman-teman Ayub, dengan menganggap bahwa penyakit, kesulitan, atau duka pasti merupakan hukuman. Anda akan menemukan teori yang berbeda, bukan hanya dalam Yohanes, tetapi juga dalam Ibrani. Penulis surat itu mengatakan (12:5-11) bahwa hukuman kadang-kadang harus dianggap sebagai bukti kasih Allah. Dia jelas menganggapnya sebagai hukuman yang diberikan oleh Allah, tetapi berupa disiplin dan pendidikan daripada hukuman. Di sisi lain, Paulus mengatakan duri dalam dagingnya adalah utusan Setan (II Korintus 12:7). Tidak banyak perbedaan bagi penderita apakah Allah menyebabkan atau memperbolehkan Setan atau manusia menyebabkan. Dalam kedua kasus tersebut, penderitaan harus ditanggung, dan jika ditanggung dengan kesabaran dan ketenangan, Allah senang, karena dunia melihat bagaimana anak-anak-Nya mencintai dan menghormati-Nya. Pernyataan yang sering dibuat bahwa semua penyakit dan penderitaan dikirim sebagai hukuman tidak benar, tetapi sebaliknya, itu adalah fitnah yang mengerikan terhadap Allah dan kekejaman yang kejam terhadap para penderita. Penyakit kadang-kadang merupakan hukuman karena mengabaikan hukum alam, tetapi bukan hukuman Allah atas dosa. Kitab Ayub ditulis untuk menunjukkan betapa salah dan pengecutnya teori bahwa mereka yang paling menderita adalah orang berdosa terburuk. Ayub bersikeras dan Allah menguatkan dia, bahwa kita tidak berhak menyimpulkan bahwa orang yang menderita telah menjadi pendosa yang keji. Kristus juga dengan marah menolak gagasan itu (lihat Lukas 13:2-4, dan lagi Yohanes 9:1-3). Penyakit sering datang sebagai disiplin untuk mengembangkan spiritualitas, untuk membawa kepada iman dan kesabaran yang lebih besar, dan kadang-kadang untuk memberikan contoh kekuatan yang menopang Kristus. Orang sering heran dengan kesabaran dan ketahanan orang Kristen yang menderita dan mendapatkan kesan mendalam tentang kekuatan agama dari pemandangan tersebut.
Question: 474. Does God Allow Satan to Punish Us with Sickness?
Do not make the mistake that Job's friends made, of assuming that sickness, trouble, or bereavement may necessarily be punishment. You will find a different theory, not in John only, but in Hebrews. The writer of that epistle says (12:5-11) that chastisement is sometimes to be regarded as a proof of God's love. He evidently regarded it as being inflicted by God, but to be in the nature of discipline and education rather than punishment On the other hand, Paul said his "thorn in the flesh" was the messenger of Satan (II Cor. 12:7). It does not make much difference to the sufferer whether God inflicts or permits Satan or men to inflict In either case the affliction must be endured, and if it is borne with patience and equanimity, God is pleased, because then the world sees how his children love and honor him. The statement often made that all sickness and affliction are sent as a punishment is not true, but on the contrary, is a hideous libel on God and a cruel outrage on the suf-iferers. Sickness is sometimes a punishment for disregarding the laws of nature, but it is not God's punishment for sin. The book of Job was written to show how false and cowardly was the theory that those worst afflicted were the worst sinners. Job insisted and God confirmed him, that we have no right to infer that the afflicted man has been a heinous sinner. Christ also indignantly repudiated the idea (see Luke 13:2-4, and again John 9:1-3). Sickness often comes as a discipline to develop spirituality, to lead to greater faith and patience and sometimes to give an example of Christ's sustaining power. People have often wondered at the patience and endurance of the afflicted Christian and have gained from the spectacle a deep impression of the power of religion.
