Pertanyaan: 253. Apakah Yesus Membatalkan Hukum?
Dalam Mat. 5:17-20 Yesus menjelaskan bahwa Ia tidak datang untuk membatalkan tetapi untuk memenuhi hukum--untuk mengungkapkan makna spiritual yang sebenarnya. Pada ayat 19, hal yang dibicarakan, seperti yang dijelaskan oleh para komentator, bukanlah pelanggaran atau tidak taat praktis terhadap hukum, tetapi membatalkan atau melemahkan kewajibannya melalui sistem interpretasi yang buruk dan mengajarkan orang lain untuk melakukan hal yang sama; jadi hal yang diancam bukanlah pengucilan dari surga dan bahkan bukan tempat terendah di dalamnya, tetapi posisi yang rendah dan menghina dalam tahap saat ini dari kerajaan Allah--dengan kata lain, mereka akan direndahkan, oleh providensi pembalasan yang menimpa mereka, ke kondisi penghinaan yang sama yang sistem pengajaran palsu mereka telah jatuhkan pada prinsip-prinsip kekal hukum Allah. Di sisi lain, mereka yang mengajarkan dengan cara yang memuliakan dan menghormati otoritas Allah, akan dihormati dalam kerajaan sesuai dengan proporsinya. Oleh karena itu, ini adalah teguran terhadap kebenaran luar dan formal dari ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, yang mengabaikan kebenaran batiniah, vital, dan spiritual.
Question: 253. Did Jesus Abrogate the Law?
In Matt. 5:17-20 Jesus was explaining that he did not come to abrogate but to fulfill the law--to unfold its true spiritual meaning. In verse 19, the thing spoken of, as commentators explain, is not "the practical breaking or disobeying of the law, but annulling or enervating its obligation by a vicious system of interpretation and teaching others to do the same; so the thing threatened is not exclusion from heaven and still less the lowest place in it, but a degraded and contemptuous position in the present stage of the kingdom of God--in other words, they shall be reduced, by the retributive providence that overtakes them, to the same condition of dishonor to which their false system of teaching has brought down the eternal principles of God's law." On the other hand, those who so teach that they exalt and honor God's authority, shall be honored in the kingdom in due proportion. It is therefore a rebuke to the outward and formal righteousness of the Scribes and Pharisees, who neglect the inward, vital and spiritual.
