Yesaya 5:7

5:7 Sebab kebun anggur ^f  TUHAN semesta alam ialah kaum Israel, dan orang Yehuda ialah tanam-tanaman kegemaran-Nya; dinanti-Nya keadilan, ^g  tetapi hanya ada kelaliman, dinanti-Nya kebenaran ^h  tetapi hanya ada keonaran. ⁱ 

Yesaya 1:2-4

Pengaduan tentang bangsa yang tidak setia itu

1:2 Dengarlah, hai langit, dan perhatikanlah, hai bumi, ^h  sebab TUHAN berfirman: ⁱ  "Aku membesarkan anak-anak ^j  dan mengasuhnya, tetapi mereka memberontak ^k  terhadap Aku ¹ . 1:3 Lembu mengenal ^l  pemiliknya, tetapi Israel ²  tidak; keledai mengenal palungan ^m  yang disediakan tuannya, tetapi umat-Ku tidak memahaminya. ^{n  o} " 1:4 Celakalah bangsa yang berdosa, kaum yang sarat dengan kesalahan, ^p  keturunan yang jahat-jahat, ^q  anak-anak yang berlaku buruk! ^r  Mereka meninggalkan ^s  TUHAN, menista Yang ^t  Mahakudus, Allah Israel ³ , dan berpaling membelakangi ^u  Dia.

Yesaya 1:21-23

Hukuman atas Yerusalem

1:21 Bagaimana ini, kota yang dahulu setia sekarang sudah menjadi sundal! ^c  Tadinya penuh keadilan dan di situ selalu diam kebenaran, ^d  tetapi sekarang penuh pembunuh. ^e  1:22 Perakmu tidak murni ^f  lagi dan arakmu bercampur air. 1:23 Para pemimpinmu adalah pemberontak ^g  dan bersekongkol dengan pencuri. ^h  Semuanya suka menerima suap ⁱ  dan mengejar sogok. Mereka tidak membela hak anak-anak yatim, dan perkara janda-janda tidak sampai kepada mereka. ^j 

[1:2]  ¹ Full Life : MEREKA MEMBERONTAK TERHADAP AKU.

Nas : Yes 1:2

Yehuda dan Israel telah menerima perjanjian Allah, hukum Taurat, Bait Suci, dan banyak janji-Nya, namun, kehidupan mereka penuh dosa, mereka mengabaikan perjanjian itu, dan gagal mengakui Allah sebagai sumber keselamatan dan berkat; oleh karena itu Allah akan menjatuhkan hukuman (ayat Yes 1:5-8).

[1:3]  ² Full Life : ISRAEL.

Nas : Yes 1:3

Di sini "Israel" mengacu kepada ke-12 suku itu, termasuk Yehuda.

[1:4]  ³ Full Life : YANG MAHAKUDUS, ALLAH ISRAEL.

Nas : Yes 1:4

Ungkapan ini sebagai gelar untuk Allah terdapat 26 kali dalam kitab ini; lima kali lagi Allah disebutkan hanya sebagai "Yang Mahakudus". Dengan memakai nama ini bagi Allah, yang pasti bersumber dari penglihatan Yesaya yang mengesankan tentang Allah di dalam kekudusan-Nya (pasal Yes 6:1-13), nabi itu bukan hanya menekankan sifat khas Allah yang kudus, tetapi juga bahwa umat Allah harus kudus jikalau mereka ingin terus memiliki suatu hubungan perjanjian dengan Dia.