Ayub 4:13

4:13 waktu bermenung oleh sebab khayal malam ¹ , ketika tidur nyenyak menghinggapi orang. ^o 

Ayub 5:7

5:7 melainkan manusia menimbulkan kesusahan ^u  bagi dirinya, seperti bunga api berjolak tinggi.

Ayub 5:13

5:13 Ia menangkap orang berhikmat ^g  dalam kecerdikannya ^h  sendiri, sehingga rancangan orang yang belat-belit digagalkan. ⁱ 

Ayub 6:3

6:3 Maka beratnya akan melebihi pasir ^q  di laut; oleh sebab itu tergesa-gesalah ^r  perkataanku.

Ayub 6:25

6:25 Alangkah kokohnya kata-kata ^e  yang jujur! Tetapi apakah maksud celaan dari pihakmu itu?

Ayub 7:12

7:12 Apakah aku ini laut ^m  atau naga, ⁿ  sehingga Engkau menempatkan penjaga ^o  terhadap aku?

Ayub 9:13

9:13 Allah tidak menahani murka-Nya, ^t  di bawah kuasa-Nya para pembantu Rahab ^u  membungkuk;

Ayub 9:21

9:21 Aku tidak bersalah! ^j  Aku tidak pedulikan diriku, ^k  aku tidak hiraukan hidupku! ^l 

Ayub 9:28

9:28 maka takutlah ^y  aku kepada segala kesusahanku; aku tahu, bahwa Engkau tidak akan menganggap aku tidak bersalah. ^z 

Ayub 11:7

11:7 Dapatkah engkau memahami ^s  hakekat Allah, menyelami batas-batas kekuasaan Yang Mahakuasa?

Ayub 12:5

12:5 Penghinaan ^d  bagi orang yang celaka ² , --demikianlah pendapat orang yang hidup aman--suatu pukulan bagi orang yang tergelincir ^e  kakinya.

Ayub 20:3

20:3 Kudengar teguran ^t  yang menghina aku, tetapi yang menjawab aku ialah akal budi yang tidak berpengertian.

Ayub 20:11-12

20:11 Tulang-tulangnya ^k  boleh penuh tenaga ^l  orang muda, tetapi tenaga itupun akan membaringkan diri bersama dia dalam debu. ^m  20:12 Sungguhpun kejahatan ⁿ  manis rasanya di dalam mulutnya, sekalipun ia menyembunyikannya di bawah lidahnya, ^o 

Ayub 20:14-15

20:14 namun berubah juga makanannya di dalam perutnya, ^q  menjadi bisa ular ^r  tedung di dalamnya. 20:15 Harta benda ^s  ditelannya, tetapi dimuntahkannya lagi, Allah yang mengeluarkannya ^t  dari dalam perutnya.

Ayub 20:20

20:20 Sesungguhnya, ia tidak mengenal ketenangan dalam batinnya, ^e  dan ia tidak akan terluput dengan membawa harta bendanya. ^f 

Ayub 21:4

21:4 Kepada manusiakah keluhanku ^b  tertuju? Mengapa aku tidak boleh kesal hati? ^c 

Ayub 22:3

22:3 Apakah ada manfaatnya ⁱ  bagi Yang Mahakuasa, kalau engkau benar, ^j  atau keuntungannya, kalau engkau hidup saleh? ^k 

Ayub 22:15

22:15 Apakah engkau mau tetap mengikuti jalan lama, yang dilalui ^k  orang-orang jahat, ^l 

Ayub 22:30

22:30 Orang yang tidak bersalah ^w  diluputkan-Nya: engkau luput karena kebersihan tanganmu. ^x "

Ayub 23:2

23:2 "Sekarang ini keluh kesahku ^y  menjadi pemberontakan, ^z  tangan-Nya menekan aku, sehingga aku mengaduh. ^a 

Ayub 23:11

23:11 Kakiku tetap mengikuti jejak-Nya, ^o  aku menuruti jalan-Nya dan tidak menyimpang. ^p 

Ayub 24:4

24:4 orang miskin ^h  didorongnya dari jalan, orang sengsara ⁱ  di dalam negeri terpaksa bersembunyi ^j  semuanya.

Ayub 24:15

24:15 Orang yang berzinah ^j  menunggu senja, ^k  pikirnya: Jangan seorangpun melihat aku; ^l  lalu dikenakannya tudung muka.

Ayub 25:4

25:4 Bagaimana manusia benar di hadapan Allah, dan bagaimana orang yang dilahirkan perempuan itu bersih? ^p 

Ayub 26:8

26:8 Ia membungkus air ^e  di dalam awan-Nya, ^f  namun awan itu tidak robek.

Ayub 27:12

27:12 Sesungguhnya, kamu sekalian telah melihatnya sendiri; mengapa kamu berpikir yang tidak-tidak?

Ayub 28:5

28:5 Tanah yang menghasilkan ^p  pangan, dibawahnya dibongkar-bangkir seperti oleh api.

Ayub 30:25

30:25 Bukankah aku menangis karena orang yang mengalami hari kesukaran? ^x  Bukankah susah hatiku karena orang miskin? ^y 

Ayub 31:19

31:19 jikalau aku melihat orang mati karena tidak ada pakaian, ^x  atau orang miskin ^y  yang tidak mempunyai selimut,

Ayub 32:5

32:5 Tetapi setelah dilihatnya, bahwa mulut ketiga orang itu tidak lagi memberi sanggahan, maka marahlah ia.

Ayub 32:19

32:19 Sesungguhnya, batinku seperti anggur yang tidak mendapat jalan hawa, seperti kirbat baru yang akan meletup. ^o 

Ayub 32:22

32:22 karena aku tidak tahu menyanjung-nyanjung; jika demikian, maka segera Pembuatku ^t  akan mencabut ^u  nyawaku."

Ayub 33:32

33:32 Jikalau ada yang hendak kaukatakan, jawablah aku; ^m  berkatalah, karena aku rela membenarkan ⁿ  engkau.

Ayub 34:4

34:4 Biarlah kita memutuskan bagi kita sendiri apa yang adil, ^t  menentukan bersama-sama apa yang baik. ^u 

Ayub 35:10

35:10 tetapi orang tidak bertanya: Di mana Allah, yang membuat ^y  aku, dan yang memberi nyanyian pujian ^z  di waktu malam; ^a 

Ayub 35:12

35:12 Ketika itu orang menjerit, tetapi Ia tidak menjawab, ^d  oleh karena kecongkakan ^e  orang-orang jahat. ^f 

Ayub 36:6

36:6 Ia tidak membiarkan orang fasik hidup, ^w  tetapi memberi keadilan ^x  kepada orang-orang sengsara;

Ayub 36:24

36:24 Ingatlah, bahwa engkau harus menjunjung tinggi perbuatan-Nya, ⁿ  yang selalu dinyanyikan ^o  oleh manusia.

Ayub 37:2

37:2 Dengar, ^h  dengarlah gegap gempita suara-Nya, ⁱ  guruh yang keluar dari dalam mulut-Nya. ^j 

Ayub 37:20

37:20 Apakah akan diberitahukan kepada-Nya, bahwa aku akan bicara? Pernahkah orang berkata, bahwa ia ingin dibinasakan?

Ayub 38:5

38:5 Siapakah yang telah menetapkan ukurannya? ^h  Bukankah engkau mengetahuinya? --Atau siapakah yang telah merentangkan tali pengukur ⁱ  padanya?

Ayub 39:20

39:20 (39-23) Engkaukah yang membuat dia melompat seperti belalang? ^o  Ringkiknya ^p  yang dahsyat mengerikan. ^q 

Ayub 40:4

40:4 (39-37) "Sesungguhnya, aku ini terlalu hina; ⁱ  jawab apakah yang dapat kuberikan kepada-Mu? Mulutku ^j  kututup dengan tangan ³ .

Ayub 40:24

40:24 (40-19) Dapatkah orang menangkap dia dari muka, mencocok hidungnya ^u  dengan keluan?"

Ayub 41:4

41:4 (40-23) Mungkinkah ia mengikat perjanjian dengan engkau, sehingga engkau mengambil dia menjadi hamba untuk selama-lamanya? ^a 

Ayub 41:6

41:6 (40-25) Mungkinkah kawan-kawan nelayan memperdagangkan dia, atau membagi-bagikan dia di antara pedagang-pedagang?

Ayub 41:32

41:32 (41-23) Ia meninggalkan jejak yang bercahaya, sehingga samudera raya disangka orang rambut putih.

Ayub 41:34

41:34 (41-25) Segala yang tinggi ^g  takut kepadanya; ia adalah raja atas segala binatang yang ganas. ^h "

[4:13]  ¹ Full Life : KHAYAL MALAM.

Nas : Ayub 4:13

Tidak dikatakan bahwa mimpi Elifas berasal dari Allah; sebenarnya, mimpi-mimpi itu tidak berasal dari Allah, karena mimpi tersebut melukiskan Dia sebagai tidak mempedulikan umat manusia (ayat Ayub 4:17-21). Membangun teologi berdasarkan mimpi dan penglihatan yang tidak dapat didukung oleh penyataan Allah yang tertulis adalah salah.

[12:5]  ² Full Life : PENGHINAAN BAGI ORANG CELAKA.

Nas : Ayub 12:5

Ayub menyalahkan cara orang kaya sering berpikir. Mereka memandang rendah kaum miskin dan kekurangan serta membenarkan sikap kurang simpatik mereka dengan beranggapan bahwa orang malang itu sendiri telah mendatangkan kesengsaraan atas dirinya. Pada saat bersamaan, mereka yang kaya itu "hidup aman" dengan gaya hidup mereka karena percaya bahwa Allah telah mengganjar mereka karena iman dan kebenaran mereka. Kedua anggapan ini salah, karena ada sangat banyak perkecualian di antara warga negara kerajaan Allah.

[40:4]  ³ Full Life : MULUTKU KUTUTUP DENGAN TANGAN.

Nas : Ayub 39:37

Ayub bingung karena penyataan Allah yang baru ini. Ia mengerti betapa tidak berartinya manusia di hadapan rahasia hikmat Allah (bd. 1Kor 2:7), dan ia tidak bisa mengatakan apa-apa lagi. Sekalipun demikian, ia masih belum siap untuk menyerahkan tuntutannya bahwa ada sesuatu yang salah dalam tindakan Allah terhadap dirinya (tanggapan terakhir Ayub terungkap dalam Ayub 42:1-6). Namun, Ayub mulai sadar bahwa penderitaannya yang misterius dan membingungkan bukan rahasia bagi Allah, dan bahwa di tengah semua itu Allah dapat diandalkan.