Ayub 4:1-21

Elifas menegur Ayub

4:1 Maka berbicaralah Elifas, orang Teman ¹ : ^o  4:2 "Kesalkah engkau, bila orang mencoba berbicara kepadamu? Tetapi siapakah dapat tetap menutup ^p  mulutnya? 4:3 Sesungguhnya, engkau telah mengajar banyak ^q  orang, dan tangan ^r  yang lemah telah engkau kuatkan; 4:4 orang yang jatuh ^s  telah dibangunkan oleh kata-katamu, dan lutut ^t  yang lemas telah kaukokohkan; 4:5 tetapi sekarang, dirimu yang tertimpa, dan engkau kesal, ^u  dirimu terkena, ^v  dan engkau terkejut. ^w  4:6 Bukankah takutmu akan Allah yang menjadi sandaranmu, ^x  dan kesalehan ^y  hidupmu menjadi pengharapanmu? 4:7 Camkanlah ini: siapa binasa ^z  dengan tidak bersalah dan di manakah orang yang jujur dipunahkan ² ? ^a  4:8 Yang telah kulihat ^b  ialah bahwa orang yang membajak kejahatan ^c  dan menabur kesusahan, ia menuainya ^d  juga. 4:9 Mereka binasa oleh nafas Allah, ^e  dan lenyap ^f  oleh hembusan hidung-Nya. 4:10 Singa mengaum, ^g  singa meraung--patahlah ^h  gigi singa-singa ⁱ  muda. 4:11 Singa binasa karena kekurangan mangsa, ^j  dan anak-anak singa betina bercerai-berai. ^k  4:12 Suatu perkataan ^l  telah disampaikan kepadaku dengan diam-diam dan telingaku menangkap bisikannya, ^{m  n}  4:13 waktu bermenung oleh sebab khayal malam ³ , ketika tidur nyenyak menghinggapi orang. ^o  4:14 Aku terkejut dan gentar, ^p  sehingga tulang-tulangku gemetar. ^q  4:15 Suatu roh melewati aku, tegaklah ^r  bulu romaku. 4:16 Ia berhenti, tetapi rupanya tidak dapat kukenal. Suatu sosok ada di depan mataku, suara ^s  berbisik-bisik kudengar: 4:17 Mungkinkah seorang manusia benar di hadapan Allah, ^t  mungkinkah seseorang tahir di hadapan Penciptanya? ^u  4:18 Sesungguhnya, hamba-hamba-Nya ^v  tidak dipercayai-Nya, malaikat-malaikat-Nyapun didapati-Nya tersesat, ^w  4:19 lebih-lebih lagi mereka yang diam dalam pondok tanah liat, ^x  yang dasarnya ^y  dalam debu, ^z  yang mati terpijat ^a  seperti gegat. ^b  4:20 Di antara pagi dan petang mereka dihancurkan, dan tanpa dihiraukan mereka binasa untuk selama-lamanya. ^c  4:21 Bukankah kemah mereka dicabut? ^d  Mereka mati, ^e  tetapi tanpa hikmat. ^f 

[4:1]  ¹ Full Life : BERBICARALAH ELIFAS, ORANG TEMAN.

Nas : Ayub 4:1

Pasal Ayub 4:1-21 mengawali yang pertama dari tiga rangkaian utama dialog Elifas, Bildad, dan Zofar dengan Ayub. Ketika membaca dialog ini, perhatikan yang berikut:

1. 1) Sekalipun perkataan ketiga teman Ayub tercatat dalam Alkitab, belum tentu semua yang mereka katakan itu benar. Roh Kudus mencatat kata-kata mereka, tetapi tidak mengilhaminya. Pada akhir kitab ini, Allah sendiri menyatakan bahwa sebagian besar dari apa yang mereka katakan itu tidak benar (Ayub 42:7-8).
2. 2) Beberapa pernyataan mereka memang benar dan dinyatakan kembali di dalam PB (mis. sebagian ucapan Elifas dalam Ayub 5:13 terdapat dalam 1Kor 3:19).
3. 3) Teologi dan pandangan mendasar para penasihat ini salah. Mereka percaya
1. (a) bahwa orang yang sungguh benar akan senantiasa makmur sedangkan orang berdosa selalu menderita, dan
2. (b) sebaliknya, kemiskinan dan penderitaan senantiasa menunjukkan keadaan berdosa, sedangkan kemakmuran dan keberhasilan menunjukkan kebenaran. Allah kemudian menyatakan bahwa sikap ini salah dan pandangan yang mereka kemukakan ini "tidak benar tentang Aku" (Ayub 42:7-9).

[4:7]  ² Full Life : DI MANAKAH ORANG YANG JUJUR DIPUNAHKAN?

Nas : Ayub 4:7

Teologi bahwa yang benar tidak akan binasa dan yang jahat akan dihukum adalah benar dari sudut pandangan kekekalan (lih. Gal 6:7; Ibr 10:13); pada akhirnya, keadilan akan dijalankan. Akan tetapi, di bumi ini, sering kali pembalasan adil justru tidak terjadi dan yang tidak bersalahlah yang menderita. Kegagalan untuk menyadari kebenaran ini menjadi kesalahan pokok dalam pikiran Elifas (mis. Mat 23:25; Luk 13:4-5; Yoh 9:1-3; 1Pet 2:19-20).

[4:13]  ³ Full Life : KHAYAL MALAM.

Nas : Ayub 4:13

Tidak dikatakan bahwa mimpi Elifas berasal dari Allah; sebenarnya, mimpi-mimpi itu tidak berasal dari Allah, karena mimpi tersebut melukiskan Dia sebagai tidak mempedulikan umat manusia (ayat Ayub 4:17-21). Membangun teologi berdasarkan mimpi dan penglihatan yang tidak dapat didukung oleh penyataan Allah yang tertulis adalah salah.