1 Tawarikh 9:13

9:13 dengan sanak saudara mereka, kepala-kepala puak, seribu tujuh ratus enam puluh orang, orang-orang tangkas untuk menyelenggarakan ibadah di rumah Allah.

1 Tawarikh 9:22

9:22 Mereka semuanya yang terpilih menjadi penunggu ^m  ambang pintu ada dua ratus dua belas orang. Mereka telah terdaftar dalam silsilah di desa-desa mereka. Daud dan Samuel, pelihat ⁿ  itu, mengangkat mereka dalam jabatan itu.

1 Tawarikh 13:7

13:7 Mereka menaikkan tabut Allah itu ke dalam kereta yang baru dari rumah Abinadab, ^a  sedang Uza dan Ahyo mengantarkan kereta itu.

1 Tawarikh 15:2

15:2 Ketika itu berkatalah Daud: "Janganlah ada yang mengangkat ^x  tabut Allah selain dari orang Lewi, ^y  sebab merekalah yang dipilih TUHAN untuk mengangkat tabut TUHAN dan untuk menyelenggarakannya ^z  sampai selama-lamanya."

1 Tawarikh 24:1

Para imam dibagi dalam rombongan

24:1 Inilah rombongan-rombongan ^p  anak-anak Harun ¹ . ^q  Anak-anak Harun ialah Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar. ^r 

1 Tawarikh 26:8

26:8 Mereka sekalian adalah dari keturunan Obed-Edom, yakni mereka sendiri, anak-anak mereka dan saudara-saudara mereka, masing-masing orang yang gagah perkasa, cakap untuk pekerjaan itu, enam puluh dua orang jumlahnya dari Obed-Edom.

1 Tawarikh 26:12

26:12 Rombongan-rombongan para penunggu pintu itu, yang dibagi menurut kepala kaum, mempunyai tugas melayani ^z  di rumah TUHAN, sama seperti saudara-saudara sesuku mereka.

1 Tawarikh 26:16

26:16 Bagi Supim dan Hosa ialah pintu barat beserta Pintu Gerbang Syalekhet di jalan raya tanjakan. Penjaga yang satu ditaruh berdampingan dengan penjaga yang lain.

1 Tawarikh 28:13

28:13 mengenai rombongan-rombongan ^v  para imam dan para orang Lewi dan mengenai segala pekerjaan untuk ibadah di rumah TUHAN dan segala perkakas untuk ibadah di rumah TUHAN.

[24:1]  ¹ Full Life : ROMBONGAN-ROMBONGAN ANAK-ANAK HARUN.

Nas : 1Taw 24:1

Pasal 1Taw 24:1-31 membahas penataan imam-imam. Tugas mereka terdiri atas mempersembahkan korban-korban yang dengannya umat dapat menghampiri Allah untuk menerima pengampunan dan memberikan ketaatan kepada kehendak-Nya; tugas itu berakhir dengan datangnya Yesus Kristus dan penetapan perjanjian yang baru dengan darah-Nya (lih. Ibr 3:1; 4:14-16; Ibr 7:23-25; 8:1-13;

lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

Secara ironis, pada zaman PB, para imam sudah demikian menyimpang dari kebenaran firman Allah sehingga merekalah yang menyebabkan penyaliban Yesus (Mat 27:1,6,20). Kini semua orang percaya harus menjadi keimaman yang kudus

(lihat cat. --> 1Pet 2:5).

[atau ref. 1Pet 2:5]