1 Raja-raja 1:8

1:8 Tetapi imam Zadok ^h  dan Benaya ⁱ  bin Yoyada dan nabi Natan ^j  dan Simei ^k  dan Rei dan para pahlawan ^l  Daud tidak memihak kepada Adonia.

1 Raja-raja 1:45

1:45 Imam Zadok, dan nabi Natan mengurapi dia di Gihon menjadi raja, dan dari sana mereka sudah pulang dengan bersukaria, sehingga kota menjadi ribut, ^t  itulah bunyi yang kamu dengar tadi.

1 Raja-raja 2:35

2:35 Raja mengangkat Benaya ^a  bin Yoyada menggantikan Yoab menjadi kepala tentara; dan raja mengangkat imam Zadok ^b  menggantikan Abyatar.

1 Raja-raja 2:1

Pesan Daud yang terakhir sebelum meninggal

2:1 Ketika saat kematian ^z  Daud mendekat, ia berpesan kepada Salomo, anaknya:

1 Raja-raja 1:22

1:22 Selagi Batsyeba berbicara dengan raja, datanglah nabi Natan.

Yehezkiel 34:23

34:23 Aku akan mengangkat satu orang gembala atas mereka ¹ , yang akan menggembalakannya, yaitu Daud, hamba-Ku; dia akan menggembalakan ^m  mereka, dan menjadi gembalanya. ⁿ 

Yehezkiel 44:15-16

44:15 Tetapi mengenai imam-imam orang Lewi dari bani Zadok ^{2  d}  yang menjalankan tugas-tugas di tempat kudus-Ku waktu orang Israel sesat dari pada-Ku, merekalah yang akan mendekat kepada-Ku untuk menyelenggarakan kebaktian dan bertugas di hadapan-Ku untuk mempersembahkan kepada-Ku lemak ^e  dan darah, demikianlah firman Tuhan ALLAH. ^f  44:16 Merekalah yang akan masuk ke dalam tempat kudus-Ku dan yang akan mendekati meja-Ku ^g  untuk menyelenggarakan kebaktian dan mereka akan menjalankan tugasnya ^h  terhadap Aku.

Ibrani 2:17

2:17 Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, ^m  supaya Ia menjadi Imam Besar ⁿ  yang menaruh belas kasihan ^o  dan yang setia ³  kepada Allah ^p  untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa. ^q 

Ibrani 7:26-28

7:26 Sebab Imam Besar ⁱ  yang demikianlah yang kita perlukan: yaitu yang saleh, tanpa salah, tanpa noda, yang terpisah dari orang-orang berdosa ^j  dan lebih tinggi dari pada tingkat-tingkat sorga, ^k  7:27 yang tidak seperti imam-imam besar lain, yang setiap hari harus mempersembahkan korban ^l  untuk dosanya ^m  sendiri dan sesudah itu barulah untuk dosa umatnya, sebab hal itu telah dilakukan-Nya satu kali untuk selama-lamanya, ⁿ  ketika Ia mempersembahkan diri-Nya sendiri ^o  sebagai korban. 7:28 Sebab hukum Taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan ^p  menjadi Imam Besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian dari pada hukum Taurat, menetapkan Anak, ^q  yang telah menjadi sempurna ^r  sampai selama-lamanya.

[34:23]  ¹ Full Life : MENGANGKAT SATU ORANG GEMBALA ATAS MEREKA.

Nas : Yeh 34:23

Gembala ini ialah Yesus sang Mesias, seorang keturunan Daud (bd. Mazm 89:5,21,30; Yer 23:5-6). Ia menggembalakan umat Allah sebagai imam, nabi dan raja yang benar. Dia adalah "gembala yang baik" (Yoh 10:14) yang menyerahkan nyawa-Nya untuk domba (Yoh 10:1-18; 1Yoh 3:1; bd. 1Pet 2:25; 5:4). Di masa depan, apabila umat Allah telah dikembalikan ke negeri mereka, Mesias akan mendirikan kerajaan-Nya yang damai sejahtera dan adil

(lihat cat. --> Yeh 34:25 berikut).

[atau ref. Yeh 34:25]

[44:15]  ² Full Life : DARI BANI ZADOK.

Nas : Yeh 44:15

Zadok tetap setia kepada Allah ketika orang Lewi yang lain telah meninggalkan jalan Allah (pasal 1Raj 1:1-53). Karena kesetiaannya ini, Zadok dan keturunannya memperoleh hak istimewa untuk melayani Tuhan di Bait Suci di masa depan. Kehormatan ini menunjukkan bahwa tingkat kesetiaan kepada Allah selama kehidupan kita di dunia akan menentukan tempat kita di dalam kerajaan kekal Allah

(lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA).

[2:17]  ³ Full Life : IMAM BESAR YANG MENARUH BELAS KASIHAN DAN YANG SETIA.

Nas : Ibr 2:17

Kristus manunggal dengan umat manusia agar dapat menjadi Imam Besar dan dengan demikian dapat mewakili orang-orang percaya di hadapan Allah.

1. 1) Di dalam pelayanan ini, kematian Putra menyediakan pendamaian dengan menghapuskan murka Allah terhadap kita karena dosa-dosa kita (bd. Rom 1:18; 5:10). Oleh karena itu sekarang kita dapat menghampiri-Nya dengan penuh keberanian.
2. 2) Putra Allah dengan bermurah hati mengasihani kita pada saat kita dicobai dan menolong kita karena Dia, sebagai manusia, telah mengalami penderitaan, kesukaran, dan godaan, namun tidak pernah berbuat dosa (bd. Ibr 4:14-15; 2Kor 6:2).