PINTAL, MEMINTAL DAN BERTENUN

Memintal (Ibrani tawa; Yunani netho) berarti menghasilkan benang dari serat-serat pendek dengan alat gelendong atau kumparan (pelekh, serumpun dgn kata Arab falkat, jentera; Ams 31:19). Alat ini berupa sepotong kayu, panjangnya kr 23-30 cm. Pada satu ujungnya ada cantelan untuk sangkutan benang. Tenaga yg menggerakkan gelendong ini berputar diperoleh dari cakram batu atau tanah liat yg berat kr di tengah-tengah kayu itu. Sementara jari-jari dan ibu jari tangan kanan menggerakkan gelendong, maka tangan kiri memegang pemintal (kisyor; Ams 31:19) di mana tergulung serat yg belum dipintal. Benang yg sudah dipintal, digulung pada gelendong itu. Benang dibuat dari lenan dan bulu domba (Im 13:47), dan dari lenan halus, yaitu yg berasal dari Mesir (Ams 31:22), dari bulu kambing (Kel 35:26), dan dari bulu unta (Mat 3:4). Mencampur dua macam benang tegas dilarang (Im 19:19). Bagi orang Ibrani memintal adalah pekerjaan perempuan (Kel 35:25 dab), sedang di Mesir laki-laki juga memintal.

Pekerjaan memintal mendahului pekerjaan menenun (Ibrani 'arag; Yunani hufaind). Bertenun membutuhkan dua deret benang, yakni benang yg membujur dan disebut benang lungsin (syeti), dan benang yg melintang atau benang pakan ('erev, Im 13:48). Alat tenun mendatar biasa dipakai di Mesir. Bentuk alat tenun Ibrani tidak diketahui pasti, tapi mungkin dipakai keduanya -- yg mendatar dan yg tegak. A. R. S Kennedy berpendapat bahwa alat tenun Delila (Hak 16:13) bentuknya mungkin datar, jenis yg lebih memudahkan untuk menjamah rambut seseorang yg sedang tidur. Alat tenun tegak, kedua tiangnya berdiri tegak lurus dan di atasnya melintang satu balok yg memantapkannya berdiri kukuh, dan di situlah digantungkan benang lungsin, yg dikencangkan sedikit demi sedikit oleh alat-alat pemberat yg terbuat dari batu atau tanah liat. Barangkali pesa tenun (1 Sam 17:7; 2 Sam 21:19) itulah yg dipakai untuk menggulung bagian kain yg sudah ditenun (HDB). Di pihak yg satu lagi, mungkin itu juga yg dipakai untuk memegang jerat-jerat benang, yg gunanya mengangkat dan menurunkan benang lungsin supaya benang pakan bisa menyuruk masuk (BDB).

Bahwa bertenun merupakan ciri hidup sehari-hari orang Ibrani terbukti dari tamsil-tamsil yg didasarkan pada pekerjaan ini. Gagang tombak Goliat yg menakutkan itu besarnya adalah sebesar pesa tukang tenun (1 Sam 17:7; 2 Sam 21:19). Ayub meratap bahwa hari-hari hidupnya berlalu lebih cepat daripada alat tenun (Ayb 7:6), hal yg mengacu kepada kecepatan torak yg melejit dari kiri ke kanan, bolak batik di antara benang lungsin untuk membawa benang pakan. Lalu benang-benang pakan itu dipukul dengan patok (yated; Hak 16:14) supaya kain tenunan itu padat.

Bertenun adalah pekerjaan yg dilakukan baik oleh laki-laki (Kel 35:35) maupun perempuan (2 Raj 23:7). Priskila, begitu juga Akwila dan Paulus, pekerjaannya adalah membuat kemah (Kis 18:3). Tenda-tenda Kemah Suci ditenun dari lenan halus dan bulu kambing (Kel 26:1, 7), tenda-tenda kuil-kuil bangsa kafir (2 Raj 23:7), jubah-jubah imam (Kel 39:1), dan jubah Kristus yg tanpa jahitan (arafos, 'tidak berjahit', Yoh 19:23) adalah karya para penenun. Keahlian bangsa Babel menenun terbukti dari nilai yg diberikan Akhan kepada sebuah jubah Sinear (Yos 7:21). Orang Mesir dikatakan mengolah lenan dan menenun kain putih (khorai, Yes 19:9). Permulaan dari serikat sekerja penenun bisa ditelusuri paling sedikit sampai ke zaman penulis Kitab Taw (1 Taw 4:21).

KEPUSTAKAAN. R. J Forbes, Studies in Ancient Technology, 4, 1956; A Neuburger, The Technical Arts and Sciences of the Ancients, 1930. GIE/MHS/HAO