KABUNG, KAIN

Kain kasar (Ibrani saq, Yunani sakkos), biasanya terbuat dari bulu domba (Siphra 53b) dan berwarna hitam (Why 6:12). Kata Ibrani yg sama sering berarti 'kabung' (mis Kej 42:27), yg rupanya terbuat dari bahan yg sama.

Kain kabung dipakai sebagai tanda perkabungan terhadap orang mati (Kej 37:34; 2 Sam 3:31; Yl 1:8; Yudit 8:5), atau ratapan bagi musibah pribadi atau nasional (Ayb 16:15; Rat 2:10; Est 4:1; 1 Makabe 2:14), atau penyesalan atas dosa (1 Raj 21:27; Neh 9:1; Yun 3:5; Mat 11:21), atau doa khusus untuk memohon pertolongan (2 Raj 19:1, 2; Dan 9:3; Yudit 4:10; Barukh 4:20; 1 Makabe 3:47).Bentuk kain kabung yg simbolik itu biasanya berupa pita yg dililitkan di pinggang (1 Raj 20:31, 32; Yes 3:24; 20:2; 2 Makabe 10:25). Biasanya dipakai langsung meliliti kulit (2 Raj 6:30; Ayb 16:15; 2 Makabe 3:19), dan sering terus dikenakan sepanjang malam (1 Raj 21:27; Yl 1:13). Dalam satu kasus tertentu kain kabung dipakai untuk menggantikan jubah, mungkin di alas pakaian lainnya (Yun 3:6). Kadang-kadang kain kabung digelarkan untuk alas tidur (2 Sam 21:10; Yes 58:5), atau digelarkan di depan mezbah atau di atasnya (Yudit 4:11).

Gembala Palestina mengenakan kain kabung karena murah dan awet (TB, Shabbath 64a). Nabi kadang-kadang mengenakannya sebagai lambang pertobatan yg mereka beritakan (Yes 20:2; Why 11:3). Menurut Yun 3:8 dan Yudit 4:10 bahkan hewan pun juga diselubungi kain kabung sebagai tanda permohonan nasional. Mengenakan kain kabung untuk ratapan dan pertobatan dilakukan tidak hanya di Israel tapi juga di Damsyik (1 Raj 20:31), Moab (Yes 15:3), Amon (Yer 49:3), Tirus (Yeh 27:31) dan Niniwe (Yun 3:5).

Mengenakan kain kabung digunakan secara kiasan bagi benda-benda langit yg digelapkan dalam Yes 50:3.

KEPUSTAKAAN. G Dalman, Arbeit and Sitte 5, 1939, hlm 18, 165, 176, 202; H. F Lutz, Textiles and Costumes among the Peoples of the Ancient Near East, 1923, hlm 25-26, 176-177; P Heinisch, 'Die Trauergebrauche bei den Israeliten', Biblische Zeitfragen 13, 1931, 7-8, hlm 16-17. JT/S