Gilgal

Dalam versi-versi Alkitab:

Ibrani

Strongs #01537: lglg Gilgal

Gilgal = "a wheel, rolling"

1. 1) the first site of an Israelite camp west of the Jordan, east of Jericho, here Samuel was judge, and Saul was made king; later used for illicit worship
2. 2) dwelling place of prophets in northern Israel about four miles (7 km) from Shiloh and Bethel
3. 3) a region conquered by Joshua, site unsure

1537 Gilgal ghil-gawl'

Gilgal. (Bhs. Ibr.: Lingkaran batu).

Jumlah dan letaknya tempat yang diberi nama ~G belum diperoleh kejelasan.

1. (1) Yos (barangkali juga Ul 11:30; Hak 2:1) sering menyinggung ~G sebagai tempat tinggal diperjalanan bangsa Isr. dan menjadi tempat bertolak dalam perebutan Palestina. Tempat yang pada waktu perebutan sudah dipandang kudus (: pernyataan itu boleh jadi berasal dari orang Kanaan), oleh Samuel masih tetap dipandang kudus pula (1Sam 10:8; 13:7-8 dbtl). tetapi dikutuk oleh para nabi (Mik 6:5). ~G terletak pada dataran Yordan dekat Yerikho.. Peta PL C6.
2. (2) Para nabi juga mengutuk tempat yang bernama ~G yang disejajarkan dengan --> Bet-Awen (Hos 4:15) atau --> betel (Am 4:4; 5:5). Apakah tempat ini sama dengan (1) belumlah jelas.
3. (3) Hal sama terjadi dengan ~G yang disebutkan dalam cerita Elia (2Raj 2:1; 4:38). Tempat itu letaknnya di pegunungan Efraim atau disamakan dengan (1).
4. (4) ~G yang disebut-sebut dalam Yos 12:23 dari konteknya perlu dicari di dataran --> Syaron.

Tempat markas besar Israel ketika mereka memasuki *Kanaan (Yos. 4:19) dan kemudian hari menjadi pusat penyembahan sinkretistik yang dikutuk oleh *Amos (4:4; 5:5) dan *Hosea (4:15).

(Ibrani galal, menggulung). Kata ini bisa berarti 'lingkaran' (batu-batu) atau gulungan. Dalam arti 'menggulung' kata Gilgal dipakai oleh Allah melalui Yosua untuk mengingatkan Israel tentang kelepasan mereka dari Mesir ketika mereka disunat di sana, 'Hari ini telah Ku-hapuskan (galloti) cela Mesir itu daripadamu' (Yos 5:9).

1. Gilgal di sebelah timur Yerikho, letaknya antara Yerikho dan Yordan. Letak pertapakan Gilgal yg sebenarnya belum diketahui secara pasti. J Muilenberg (BASOR 140, 1955, hlm 11-27) untuk sementara mengusulkan sebidang tanah di sebelah utara Khirbet el-Mefjir, kr 2 km di sebelah timur Yerikho kuno (Tell-es-Sultan). Menunjang usul itu Muilenberg mengemukakan gabungan kesaksian PL dan penulis-penulis yg kemudian (Yosefus, Eusebius, dll), dan hasil penggalian yg mengungkapkan peninggalan-peninggalan dari Zaman Batu Purba di sana.

J Simons (GTT, hlm 269-270, 464) menolak pandangan Muilenberg, dengan alasan Khirbet el-Mefjir terletak lebih ke utara ketimbang ke timur Yerikho; tapi keberatan ini tidak cukup kuat, karena Khirbet el-Mifjir terletak pada jarak yg sama baik diukur dari timur maupun dari utara (lih peta Muilenberg, gbr I, hlm 17).

Gilgal menjadi basis operasi Israel sesudah penyeberangan Yordan (Yos 4:19), dan menjadi pusat rentetan peristiwa penaklukan Kanaan: 12 batu peringatan didirikan pada waktu Israel berkemah di sana (Yos 4:20); generasi baru yg dibesarkan di padang gurun disunat di sana; Perjamuan Paskah pertama di Kanaan diadakan di sana (Yos 5:9, 10) dan di sana jugalah pemberian manna berakhir (Yos 5:11, 12). Dari Gilgal, Yosua memimpin Israel menyerang Yerikho (Yos 6:11, 14 dst), dan memimpin serangan merebut bagian selatan Kanaan (Yos 10) sesudah ia menerima utusan orang Gibeon yg licik (Yos 9:6), dan di Gilgal ia mulai membagi Kanaan menjadi wilayah-wilayah suku (Yos 14:6).

Jadi Gilgal sekaligus menjadi peringatan akan penyelamatan oleh Allah dari belenggu Mesir pada masa lampau, dan menjadi tanda kemenangan yg dicapai pada saat ini di bawah pimpinan-Nya, dan memperlihatkan janji warisan yg masih harus dicapai. Tentang perkemahan di Gilgal dal strategi Yosua, bnd Y Kaufmann, The Biblical Account of the Conquest of Palestine, 1953, hlm 91-97, terutama hlm 92, 95-96. Kaufmann juga menolak pandangan Alt dan Noth yg salah tentang Gilgal sebagai tempat suci kuno sesuai tradisi Benyamin (hlm 67-69).

Di kemudian hari malaikat Allah pergi dari Gilgal ke Bokhim untuk mengadili Israel karena melupakan janji-janji Allah (Hak 2:1); Ehud kembali ke Gilgal dalam upaya membunuh raja Moab untuk melepaskan Israel (Hak 3:19). Samuel dalam perjalanan kelilingnya mengunjungi Gilgal (1 Sam 7:16); di Gilgal kerajaan Saul ditetapkan setelah mereka memukul kalah orang Amon, seraya mempersembahkan korban di hadapan Tuhan dan bersukaria (1 Sam 11:14,15; bnd 10:8). Tapi sesudah itu, Saul tergesa-gesa mempersembahkan korban bakaran (1 Sam 13:8-14); di Gilgallah Samuel dan Saul berpisah untuk selamanya setelah Saul tidak taat kepada Allah dalam perang melawan orang Amalek (1 Sam 15:12-35).

Setelah pemberontakan Absalom gagal, orang Yehuda menyambut Daud di Gilgal (2 Sam 19:15, 40). Pada zaman Ahab dan Yoram, Elia dan Elisa berjalan melalui Gilgal menjelang saatnya Elia dinaikkan ke sorga (2 Raj 2:1; ada yg menganggap tempat ini berbeda dari Gilgal yg bersejarah itu), dan di sanalah Elisa membuat sayuran beracun yg disajikan kepada serombongan nabi menjadi tawar racun (2 Raj 4:38).

Tapi pada abad 8 sM, setidak-tidaknya pada pemerintahan raja Uzia dan Hizkia, Gilgal menjadi pusat peribadatan baik formal dan non-spiritual, sama seperti Betel yg mendapat penghukuman dari Amos (4:4; 5:5) dan Hosea (4:15; 9:15; 12:11). Ikatan antara Betel dan Gilgal (digambarkan juga dlm 2 Raj 2:1,2) diperkuat oleh jalan penting menghubungkan keduanya (Muilenberg, hlm 13). Akhirnya, Mikha (6:5) mengingatkan umatnya tentang peranan utama Gilgal dalam ziarah rohani mereka, dengan menyaksikan tentang perbuatan keadilan dan kuasa penyelamatan Allah, 'dari Sitim sampai ke Gilgal', yaitu dari Yordan sampai ke tanah perjanjian.

2. Menurut Yos 15:7, batas utara Yudea sekurang-kurangnya sampai ke Gilgal yg terletak 'di seberang pendakian Adumim'; dalam ihwal perbatasan ini, maka batas selatan Benyamin (Yos 18:17) mencakup juga Gilgal dan disebut Gelilot. Tapi apakah Gilgal yg Gelilot ini adalah sama dengan Gilgal yg terkenal yang di sebelah timur Yerikho itu belum dapat dipastikan sekalipun kemungkinan itu adalah besar. Jika tidak, maka Gilgal yg Gelilot ini adalah 'lingkaran' yg lebih jauh ke barat. Usul mengenai perbatasan ini dapat ditemukan dalam tulisan Simons (GTT, hlm 139-140, 314, 173, 326), tapi ia terlalu bebas menggunakan perbaikan dan perubahan naskah Alkitab.

3. Dalam Ul 11:30, ungkapan 'di tentangan Gilgal' mungkin lebih menunjuk kepada permukiman orang Kanaan di Araba (di celah lembah Yordan), ketimbang ke G Ebal dan Gerizim. Jika memang demikian, maka yg dimaksudkan adalah Gilgal yg bersejarah itu, lih 1 di atas. Bnd GTT hlm 35, 87, 88.

4. Di antara musuh yg dikalahkan Yosua disebut raja negeri Goyim di Gilgal (Yos 12:23), yg disebut antara raja negeri Dor dan Tirza. Gilgal yg ini mungkin adalah ibukota dari satu kerajaan yg penduduknya bermacam-macam, terletak di ujung dataran pantai Sharon -- bila benar pendapat yg kadang-kadang dianjurkan -- itulah Jiljuliyeh, kr 5 km di sebelah utara timur laut Afek atau sekitar 22 km sebelah timur laut pesisir pantai Yope.

5. Bet-Gilgal, tempat asal para penyanyi yg datang pada peresmian tembok-tembok Yerusalem oleh Nehemia dan Ezra. Apakah itu Gilgal yg terkenal itu, ataukah tempat lain belum dapat dipastikan (Neh 12:29). KAK/JMP