BIDAN

(Ibrani meyalledet, penolong dlm bersalin). Bidan menolong si ibu sewaktu melahirkan anak dengan mengambil anak yg baru lahir itu, memotong tali pusatnya, dan membasuh bayi itu dengan air, menggosoknya dengan garam, dan membedunginya dengan lampin (Yeh 16:4); lalu kelahiran itu diberitahukan kepada sang bapak (Yer 20:15). Dalam tradisi Ibrani, bidan diberitakan pertama kali pada zaman Yakub, yg merawat Rahel (Kej 35:17) dan Tamar (Kej 38:28); pada peristiwa Tamar, sang bidan mengikatkan benang kirmizi pada tangan seorang dari anak kembar itu, sebagai tanda bahwa dialah yg pertama lahir. Artinya, dialah yg tertua.

Di Mesopotamia, Mesir dan juga orang Ibrani, wanita pada saat melahirkan sering membungkuk (sambil bertopang) pada dua batu bata atau batu biasa -- yg disebut 'ovnayim dalam Kel 1:16 -- atau pada kursi bersalin dengan bentuk yg serupa dengan batu tadi. Semua ini dilukiskan dengan baik pada data-data kuno. Papirus Mesir Westcar, yg ditulis pada zaman Hyksos (kr pada 1700/1600 sM), menceritakan cara tiga dewi menolong istri seorang imam sewaktu melahirkan tiga anak: masing-masing dewi memangku seorang anak di tangannya. Mereka memotong tali pusat dan membasuh anak-anak itu, lalu membedunginya dengan lampin di atas meja batu yg kecil, kemudian pergi memberitahukan kelahiran itu kepada bapak yg menanti-nanti (M Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, 1, 1973, hlm 220-221).

Naskah di atas juga melaporkan pemberian nama-nama sindiran kepada anak-anak waktu kelahirannya seperti pada Kitab Kej dan kitab-kitab lain. Dalam bh Mesir kedua batu bata atau batu biasa itu (juga kursi bersalin) disebut db't, 'batu-batu bata', atau mshnt; dalam tulisan kata yg terakhir ini disusuli oleh huruf hieroglif untuk batu bata atau sepasang batu bata, atau untuk kursi bersalin dst. Kata Mesir msi, 'melahirkan', sering disusul oleh hieroglif untuk ibu yg membungkuk saat melahirkan, dan pada suatu naskah yg lebih kemudian, orang ditunjukkan dalam sikap membungkuk pada dua buah batu bata atau batu biasa. Lih W Spiegelberg, Aegyptologische Randglossen zum Alten Testament, 1904, hlm 19-25; H Rand, IEJ 20, 1970, hlm 209-212, gbr 47. KAK/MHS