Pendatang

TB-

1. Orang yang berasal dari luar negeri yang hanya untuk sementara waktu berada di tanah Palestina (mis. 2Sam 15:19).
2. Orang asing yang menetap di tengah-tengah orang-orang Israel, sebagai pendatang atau sebagai penduduk Kanaan asli yang tidak dimusnahkan: "orang asingmu yang ada di dalam kotamu" (Kel 20:10). Mereka dapat diterima ke dalam persekutuan sosial dan keagamaan dari bangsa Israel. "Allah mengasihi orang asing" (Ul 10:18).

TB- Orang asing --> 19767 yang hanya untuk sementara waktu tinggal di tanah Kanaan (mis. Kel 12:45; Bil 35:15).

Asing (Orang Asing).

PL membedakan ~OA bagi bangsa Isr. dan daerahnya (zar) dan ~OA yang berada di dalam perjalanan dan tinggal beberapa waktu di tanah Isr (:nokrin), atau ~OA yang menetap di situ (: ger). Orang Zar selalu dipandang sebagai musuh. Orang nokri dipandang tidak memiliki hak. Mereka ini tergantung pada --> Keramahan para penduduk. Kemudian orang ger dapat dimasukkan ke dalam keanggotaan masyarakat Isr. Di dalam Kitab Kel 22:20; 23:9 ada petunjuk nasihat, agar orang jangan menekan para ~OA. Hendaknya ~OA itu diterima dengan penuh cinta kasih (Im 19:33-34). Kitab Ul 14:29 dan lain-lain berusaha menetapkan kedudukan hukum ~OA. Di dalam bidang religius mereka semakin diikut-sertakan secara lebih akrab (: proselit). Dengan --> Sunat barulah ~OA bisa diangkat menjadi anggota penuh.

1. 1. Diterangkan dalam.
Yoh 17:16

2. 2. Orang-orang kudus dipanggil menjadi - .
Kej 12:1; Kis 7:3; Luk 14:26,27,33

3. 3. Segala orang kudus adalah - .
Mazm 39:13; 1Pet 1:1

4. 4. Segala orang kudus mengaku dirinya - .
1Taw 29:15; Mazm 39:13; 119:19; Ibr 11:13

5. 5. Sebagai orang-orang kudus - , mereka:
1. 5.1 Adalah teladan Kristus.
Luk 9:58

2. 5.2 Dikuatkan oleh Allah.
Ul 33:25; Mazm 84:7,8

3. 5.3 Digerakkan oleh iman.
Ibr 11:9

4. 5.4 Mengarahkan diri ke Sion.
Yer 50:5

5. 5.5 Selalu melihat perjanjian-perjanjian.
Ibr 11:13

6. 5.6 Meninggalkan segala sesuatu demi Kristus.
Mat 19:27

7. 5.7 Menanti-nantikan kota yang dijanjikan Allah.
Ibr 11:10,16

8. 5.8 Hidup dalam ketakutan selama menumpang di dunia.
1Pet 1:17

9. 5.9 Suka akan ketetapan-ketetapan Allah.
Mazm 119:54

10. 5.10 Berdoa minta pimpinan.
Mazm 43:3; Yer 50:5

11. 5.11 Tanah airnya ada di sorga.
Fili 3:20

12. 5.12 Benci pada persekutuan duniawi.
Mazm 120:5,6

13. 5.13 Tidak ingat akan dunia ini.
Ibr 11:15

14. 5.14 Hanya menumpang di dunia ini.
Ibr 11:9

15. 5.15 Bercahaya seperti bintang-bintang di dunia.
Fili 2:15

16. 5.16 Mengajak orang lain mengikut dia.
Bil 10:29

17. 5.17 Mendapat aniaya.
Mazm 120:5-7; Yoh 17:14

18. 5.18 Harus menjauhkan diri dari keinginan-keinginan daging
yang berjuang melawan jiwa. 1Pet 2:11

19. 5.19 Harus mengumpulkan harta benda di sorga.
Mat 6:19,20; Luk 12:33; Kol 3:1,2

20. 5.20 Tidak usah kuatir terhadap hal-hal duniawi.
Mat 6:25

21. 5.21 Rindu supaya perjalanannya segera berakhir.
Mazm 55:7; 2Kor 5:1-8

22. 5.22 Mati di dalam iman.
Ibr 11:13

23. 5.23 Dunia ini tidak layak bagi - .
Ibr 11:38

6. 6. Allah tidak merasa malu menjadi Allah - .
Ibr 11:16

7. 7. Dilambangkan oleh orang Israel.
Kel 6:3; 12:11

8. 8. Contoh-contoh:
1. 8.1 Abraham.
Kej 23:4; Kis 7:4,5

2. 8.2 Daud.
Mazm 39:13

3. 8.3 Semua rasul.
Mat 19:27

4. 8.4 Semua orang kudus pada zaman purbakala.
1Taw 29:15; Ibr 11:33,38

5. 8.5 Yakub.
Kej 47:9

Orang asing yang tinggal di *tanah yang dijanjikan harus diperlakukan dengan murah hati (Kel. 22:21; 23:9). Tetapi, negara-negara tetangga di seberang perbatasan adalah musuh-musuh potensial. Antipati terhadap negara-negara tersebut makin meningkat karena reformasi *Yosia (621 sM); praktik-praktik keagamaan yang tercemar oleh kepercayaan bangsa-bangsa asing disingkirkan dan perkawinan campur dengan orang-orang bukan Israel dilarang (Ul. 7:3). Nasionalisme ini digalakkan oleh sementara orang berdasarkan pengalaman di *pembuangan di *Babel. Namun, secara keseluruhan Yudaisme yang kembali dari *pembuangan telah terintegrasi dengan bermacam-macam budaya asing, sementara yang menolak hanyalah minoritas.

a. Pada dasarnya zar ialah seorang yg tidak termasuk ke dalam keluarga atau persekutuan di mana dia berada. Akar kata zar ialah zur, artinya 'menyimpang' atau 'berangkat'. Maka kata ini dapat begitu saja dipakai untuk 'orang luar' (1 Raj 3:18). Justru dapat juga berarti seseorang yg merebut suatu keadaan yg bukan haknya. 'Perempuan jalang' dalam Ams (ump 2:16; 5:3, 20; 7:5 dll) ialah seorang penyeludup seperti itu. Jika diperluas, arti kata ini lama dengan orang luar atau orang asing, yaitu seseorang yg tidak termasuk kepada suatu bangsa, maka hampir disamakan dengan musuh (Yes 1:7; Yer 5:19; 51:51; Yeh 7:21; 28:7, 10; Ob 11).

b. Nokhri dapat mengacu kepada seorang dari ras lain; tapi kata ini mendapat juga arti tambahan agamawi, sebab bangsa asing selalu dihubungkan dengan keberhalaan. Karena itulah orang Israel dilarang kawin dengan orang Kanaan (Ul 7:1-6). Salah satu tuduhan terhadap Salomo ialah, bahwa ia mencintai banyak perempuan dari bangsa asing yg mendorong dia meninggalkan Yahweh (1 Raj 11:1 dab). Pembuangan ke Babel dipandang sebagai hukuman akibat penyimpangan ini, yg sudah luas merasuki bangsa itu. Sebagai dampaknya, kekembalian dari Pembuangan ditandai oleh upaya yg ketat untuk mematuhi larangan kawin campuran itu. Kemurnian nasional yg begitu ditekankan oleh Ezra (Ezr 9:10) disalahgunakan di kemudian hari dalam Yudaisme, menjadi penolakan yg keras. Gerakan pen-Yahudi-an dalam gereja pertama merupakan kendala besar bagi masuknya para petobat non-Yahudi secara bebas.

c. Ger dari akar kata gur. Artinya, seorang yg tinggal di tengah-tengah bangsa asing dalam jangka waktu yg lama, lain dari orang asing yg tinggal hanya sementara. TBI menerjemahkan kata ini 'orang asing', kendati kata yg lain, tosyav, kadang-kadang dipakai dalam anti penduduk saja. Orang-orang Israel sendiri dulunya adalah orang asing di Mesir (Kej 15:13; Kel 22:21; Ul 10:19; 23:7). Tentu, kenyataan ini mempengaruhi mereka untuk bersikap welas terhadap orang-orang asing di Israel. Ger bisa berupa suatu suku seluruhnya seperti orang Gibeon (Yos 9), atau sisa-sisa orang Kanaan sesudah penaklukan tanah Palestina. Jumlah mereka lumayan besarnya, seperti terlihat waktu Salomo menghitung jumlah mereka (2 Taw 2:17).

Orang-orang asing mempunyai hak-hak istimewa. Orang Israel tidak boleh menindas mereka (Kel 22:21; 23:9; Im 19:33-34). Bahkan harus lebih daripada itu -- orang Israel harus mengasihinya (Ul 10:19). Salah satu alasan merayakan hari Sabat, ialah supaya orang asing bisa melepaskan lelahnya (Kel 23:12). Sisa-sisa buah anggur dan sisa-sisa tuaian lainnya harus direlakan untuk dia (Im 19:10; 23:22, Ul 24:19-21). Dia termasuk dalam peraturan kota-kota perlindungan (Bil 35:15; Yos 20:9), dan digolongkan kepada anak yatim dan perempuan balu sebagai tanpa pelindung; karena itu Allah menjadi pelindungnya dan akan menghakimi penindasnya (Mzm 94:6; 146:9; Yer 7:6; 22:3; Yeh 22:7, 29; Za 7:10; Mal 3:5). Kerugian utama dalam kedudukannya ialah, ia tidak termasuk dalam pembebasan umum pada tahun Yobel (Im 25:45-46), jika ia budak (Im 25:39).

Sejauh terkait dengan hidup keagamaan, ia terikat kepada hukum Taurat yg melarang makan ragi selama hari raya Roti Tidak Beragi (Kel 12:19). Ia harus berhenti bekerja pada hari Sabat dan pada Hari Pendamaian (Kel 20:10; Im 16:29-30). Ia turut tunduk kepada larangan makan darah (Im 17:10, 13), larangan melakukan percabulan (Im 18:26), penyembahan berhala (Im 20:2), dan menghujat Nama Allah (Im 24:16). Tapi ia boleh makan daging bangkai ternak (Ul 14:21). Tidak dipaksa merayakan hari raya Paskah, tapi jika ia ingin turut haruslah disunat lebih dahulu (Kel 12:48). Memang kenyataannya ia setingkat dengan orang Israel (Im 24:22), dan dalam penglihatan Yehezkiel tentang Zaman Mesias, ia harus turut mendapat bagian dari warisan Israel (Yeh 47:22-23).

Menurut PB, dalam Injil Kristus, mereka yg jauh' dari Israel dan yg adalah 'orang asing dan pendatang', telah terhisab masuk kewargaan Israel milik Allah (Ef 2:17, 19-20). Masa kini orang Kristen merupakan 'orang asing' dalam dunia ini, hidup sebagai perantau (1 Ptr 2:11).

KEPUSTAKAAN. EBi dan DAC (artikel 'Stranger'); J Pedersen, Israel, 3-4, 1940, hlm 272 dst, 585; H Bietenhard dll, NIDNTT 1, hlm 683-692; 2, hlm 788-790. HMC/MHS